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A「静かだ(🥟)ね(👘)。おそろしいくらゐだ。地獄(📂)ぢや(🔙)あ(🔼)るまいね。」

A「(🥚)見て(🤢)見(😆)ないふりをしてるんです(🖱)ね」

A　君の手(🚳)紙だって(🌕)同じ事です。君は、君自身の「かよわ(💗)い」善良さを矢鱈やたらに売込もうとし(🏻)ているようで、実にみっ(💾)と(🚯)もな(🛌)い。君は、(📁)そんなに「(🐬)かよわく」善(🍇)良(✌)なのですか(🏻)。御(🌽)両(🚔)親を捨てて上京し、がむしゃら(🆗)に(🚂)小(😢)説を(🤗)書いて突(💹)進し、と(🏨)うとう(🥏)小説(🥎)家として(🈯)の一(🚨)戸を構えた(🔓)。気の弱(👲)い、根か(🐂)らの善(👀)人には、(💒)とても出来る仕業(😚)しわざ(⛄)ではありませ(✋)ん。敗北者の(🎟)看板は(🛍)、やめていた(🏚)だく。君(🙏)は(💅)、(⛳)たしかに嘘ばかり言っています。君は、まずしく痩やせた小説ばかりを(🥢)書いて、そう(😾)して、昭和の文(✍)壇の片隅かた(🐙)すみに現われかけ(🍽)て(👵)は消え(🔫)、また現われかけて(🌵)は忘れられて、そ(📙)うして、この(👨)ごろは全(📡)く行きづまって(♎)、語学(🔎)の勉強をはじめ(📺)よ(🦁)うか、日本の歴史を研(🍓)究し直そ(💎)うかと考えているのだそうですが、(🤱)全部嘘です(😤)。君は、そんな自嘲(🤦)じちょう(🔅)の言(🥔)葉で人に(🎊)甘えて、君自身の怠惰(🤴)と(🥦)傲慢をごまかそうとして(🏌)い(😪)る(✴)だけです。ちょっと地味に見えながらも、君ほど自我の強い男は、めったにありません。おそろしく復(🔦)讐(🛃)心(👲)の(💙)強い男のようにさえ見えます。自分自(💼)身を悪い男だ、駄目な男だと(🈷)言いながら、その位置を変える事(🕑)には少(🔍)しも(🔽)努(⛰)力せず、あわよくば(🤔)その儘ままでいたい(🏭)、け(🔴)れどもその(💴)虫のよい考えがあまり目立っても具合いが(⏹)悪いので、仮病の如く(🖤)やたらに(🏝)顔をし(🕶)かめて苦痛の(⏪)表(🏻)情(🔶)よろしく、行(💸)きづま(🔯)った、(🖊)ぎり(😧)ぎりに困惑した等と呻うめい(🎬)ている(😮)だけの事で、内(💪)心どこかで、だけ(🎲)ど(🔰)俺は(🍱)偉いんだ、俺の(⏪)作品は残るのだと小(🍊)声で(🚸)囁(😦)ささやいて赤い舌を出しているとい(⏱)うの(🎌)が、君の手(⏭)紙(🎖)の全体から(📬)受(🛁)けた印象(🐚)で(🍃)あり(⛹)ます。君自身の肉体の疲労や(🏾)ら(📲)、(🔒)精(⛸)神の弛緩しか(🌩)ん、(🔴)情(🕢)熱(👣)の(🎣)喪失を(🎳)、ひたすら時代のせいに(👻)して(🌟)、(🎞)君の(🌑)怠惰を巧みに(⛺)理(🥐)窟附(👠)けて、人の同情(🕎)を得ようとしている。行き(💠)づ(🖍)ま(🖤)った、(🎅)けれども(🗜)そ(🍟)の理由は、申し上(🍫)げ(🚷)ませ(🛸)ん等(🐀)と(🏐)、なんと(🌹)いう思(🗝)わせ(📑)振りな(✏)懦弱だじゃくな言(🎋)いか(🥐)た(🍺)をす(📲)るのだ(🎵)ろ(💠)う。ひど(⛹)い圧迫を受けて(🥤)いるのだが、けれど(🧘)も忍んで(🏜)、(🚅)そ(🛡)れは申(😊)し上げ(🍚)ま(🏈)せんと(✡)殊勝な事(🉐)を(🔪)言ってい(🚞)るよ(😷)うにも聞えます(🍿)が、(✔)誰が(🌫)一(📭)体、君をそんなに圧(🤳)迫しているの(🖋)で(💙)すか(🚛)。誰ですか？　(🚶)みんなが君を、大事(🤺)にしているじゃあり(🍼)ません(🏿)か(🗡)。君は(🌹)慾張りです。一本の筆と一(😓)帖の紙(🛵)を与えられた(♑)ら、作(🍌)家はそこに(🎽)王(😰)国を創つくる(🎌)事が出来るでは(🌾)ないか。君(🧔)は、(🏜)自(🚆)身の(🕠)影に(♌)おびえて(🐱)いるのです。君は、ありも(🎆)しない圧迫(💶)を(🐖)仮想して、やたらに七転八倒している(🚘)だけです。滑(🈁)稽(👞)な姿で(🌌)あり(📘)ます。書きた(🏍)いけれど(🌟)も書けな(😰)くな(🏰)った(🐂)と(✏)い(😀)うのは嘘で(🗡)、(🏞)君には(🚰)今、書(🎮)きたい(🕢)ものがな(💕)ん(🕯)にも無いの(⬆)で(👏)しょう。書き(🤷)たいものが無く(🚫)なっ(🖇)たら、理窟も何(📵)もな(🌭)い、そ(💢)れ(🧛)っ(🧢)きりです(👩)。作家が死滅したの(📨)です。救(🧙)助の仕様(🍇)もありませ(🕰)ん。君の手紙(🎢)を見て、自分は君の本(✒)質的な危機(🍌)を(🐛)見ました(😶)。冗談(🌆)言って笑っ(♐)てごま(🕑)かしている時(😍)ではありません(🕗)。君(⬆)は(📊)或いは君の仕事にやや満(🌀)足してい(😠)るのではあるまいか。やる(🎉)べきとこ(👶)ろ迄(💥)は、や(🙍)り果した。これ以上の(♐)ものは、もはや書けまい、まず(👥)、これでよし等と考えているのでしたら、とんでも無い事(🛥)です。君はま(🧡)だ(👍)、やっとお手本を巧(🍞)みに真似る事が(⬆)出来ただ(🐹)けです。君の(❓)作品の中に十九(🗡)世(⬛)紀の完成を見附ける事は出来ても、二十世紀の真実が、すこ(🚼)しも具(🕠)現せられ(🌊)て(📶)居(😹)りませ(🤫)ん(😟)。二(💓)十世紀の真実(⛄)とは(🌜)、言葉をかえて言えば、今日(🥂)のロマ(🤪)ンス、或いは近代芸術という(👠)事になるのですが、それは君の(🚺)作(🥌)品だ(🛩)けで(✔)なく、世(🕣)界(😮)の(🍀)誰の(🥫)作品の中にも(📛)未だは(✝)っきり具現せら(🎸)れて(🎚)居(🕤)りません(👁)。企(🥣)図した(🏙)人(💧)は、すべて無慙むざんに(🏬)失敗し、少し飛(🐁)び上(📈)り(🈯)そうになって(🙂)は墜(👪)落し、世人に(🕓)は山師のよう(😶)に言われ、まるでダヴィンチの飛(🔔)行機の如(🆎)く(🙅)嘲笑せられ(🕧)ているのです。けれども(💳)自分は信じていま(🔬)す(🦊)。真(🅿)の近代(🐽)芸術は、(🍕)いつの日(😓)か(🕹)一群(📳)の天(🐬)才(🚄)た(🏂)ちに依って必(💴)ず立派に創成せ(✉)られる。そ(😵)れは未だ世(🌴)界に全く無かったもの(🔀)だ。お手本から完全に(🧗)解放せ(🌥)られ(🌈)て(⛪)二十世紀の自然から堂々と湧出ゆ(🚌)うしゅつする芸術。それは必(🐺)ず実現せられる。そうして自(🙃)分は、その新し(😉)い芸術が、世界のどこ(🔇)の国よりも、この日本の(📄)国に於(🍁)い(🌶)て、最(💰)も美事に開花す(🎵)る(🎣)のだと信じ(🖋)ている。君たちと、君た(😙)ちの後輩が(📹)、それ(🏦)を(🍜)創るようになる(🐮)だろうと思っている。日本(💄)に(🗽)は、明(🌊)治以来たくさ(🚬)んの作家(🧛)が出ましたが、一(🚒)つの創作も無かったと(🎢)言ってよい。創作という言葉は、誰が発(🏵)明し(⭕)たも(🤶)のかわか(🤕)らないけれど(🛒)も、実にいい言葉だと思う。多くの人は、こ(🎇)の(🔭)言葉を小説(💂)の別名の如く気楽に考えて使用してい(😋)るようですが、(😖)真の(🍓)創作は未(🛃)だに日本に於いて明治(😌)以後、一篇(🚙)もあらわ(🦆)れて(🏤)いないと(📻)思(🏢)う(🖱)。どこかに、か(💇)ならずお手(🤓)本の匂(🌅)いがします(👟)。それが愛嬌あいきょ(🐸)うだ(🚂)った時代もあった(🈁)のですが、今では外国の思想家も(📫)芸術家(🦔)も、自分たちの(🍋)行(🎃)く(🤙)路(🚞)に就いて何一つ教(🔘)えて(🍒)はくれません。敗北を意識せ(🚔)ず(🏝)、自身の仕事に(🅾)幽かすかながらも(🤖)希望を感(😒)じ(📗)て生き(😵)ているのは、いまは、世界中(👒)で日本の芸術家だけか(🎻)も知れない(🌽)。仕(🈁)合せな事です。日(📅)本(🐻)は、(♈)芸術の国なのかも知れぬ。

A「エ(📖)エ、(🏾)女団長(🕖)河合(💔)ナオミは、………」

Aそ(🦑)れ(🏧)で(🐕)も彼(🖋)女が黙っていま(🖱)すか(🐀)ら、私は今度は慰めるような(🌎)口調で云(⛽)いました。

A「い(💾)いのよ、(💧)きっと、………(💈)」