クンニ 掃除

A「そん(🏈)なら、レン(🎵)トゲンの(🌻)こ(🔈)と、雪(🌄)子ちゃん承知するやろ(🚅)な」

A「電話の模様じゃあ(😲)話が(😇)なかなか手(🐧)間(🏯)が懸(🎊)るんじゃないんです(🚌)かね」(🆔)

A「そ(🛹)うかえ」(👩)

A　(🍐)こ(🔡)の(👵)間何か(💫)の(🗞)雑誌か新聞(🚌)で英(⭕)吉(🚿)利イギ(🗓)リスのお婆さんたちが愚痴をこ(🚼)ぼして(💄)いる記事(🕯)を読んだら、(🗿)自(🥤)分(💾)たちが(🌱)若い時分(🦍)には年寄りを大(📦)切にして(🦑)労いたわってやったのに、今の娘た(🅿)ちは一向われ／＼を構ってくれない、老人と(⛺)云うと薄(🔕)汚(🚚)いもののよ(👀)うに思って傍(🐃)へも(😈)寄りつかな(🔗)い、昔と今とは若い者の気風が(👓)大変違ったと(⏺)歎い(🍣)ているので、何(🖕)処の国(🎤)でも老人は同じ(🕴)よ(👶)うな(✉)ことを云うものだと感(🔏)心したが、人間(🔮)は年を取る(🌖)に(🍠)従い、何事に依ら(⚪)ず今より(🥔)は昔の方が(🚧)よかったと思(⬜)い込む(🍥)ものであ(😹)るらしい。で、百年前の老(🔁)人は二百年前の時代を慕い、二(🧕)百年(⏪)前(🎄)の老人は(🈸)三百(🦏)年前の時代を慕い(🥨)、いつの時代にも(🌊)現(🌌)状に満足することはな(🍋)い訳だが、別し(🚣)て最近は文化の歩みが急激で(😮)ある上に(🐿)、我(👹)が国は(🏔)また特(🐭)殊な事情が(🅿)あるので、維新以来の変(🛋)遷はそれ以前の三百年五百年にも当る(🚩)で(🌋)あ(🚾)ろう。な(👀)どと(🖼)い(🎤)う私が(🚣)、やは(💣)り老人の口真(🤝)似をす(🤳)る年配になったのがおかしい(🍴)が、し(🥜)かし現代の文化(🕞)設備が(⤵)専ら若い者(🕹)に媚(🛷)び(🔛)てだん／(🔺)＼老人に不親(⏩)切(🔂)な時代を作りつ(🛄)ゝあることは確かなように思(🗨)わ(🔙)れる。早い(🧐)話が、街頭の十(🔮)字路を号(🍶)令で横(🚄)切るようになっては、もう老人(🦐)は(😌)安心(♿)して町へ出る(🙏)ことが出来ない(🎞)。自動車で(📲)乗り廻せる身分(🥃)の者はいゝけ(❄)れ(🧕)ども、(🌍)私(🥜)などでも、たまに大阪(👂)へ出ると、此方側(📤)か(♉)ら向う側へ(🏻)渡るのに渾身(🍄)の神(🏽)経を緊張させる。ゴー(🍳)ストッ(🕔)プの信号にして(🦅)からが、辻の真(🚊)ん中にあ(🐖)るのは見よい(🏡)が、思(🏰)いがけな(🔇)い横っ(🍤)ちょ(🙏)の空に青(🌳)や赤の電燈が明滅する(👟)のは、中(➖)々に見つけ出しにく(🍁)いし、廣(🆓)い(🚷)辻だと、側面の信号を正(🔳)面の信号(❤)と見(🍔)違えたりする。京(🦒)都に交通巡査が立つようになってはもう(🏬)おし(🐬)まい(🏤)だとつく／″＼そう思ったこ(🌜)と(🍫)があ(🗾)ったが(🕛)、今(📯)日純日本風(🧣)の町(♊)の情趣は、西宮、堺(🦃)、和歌山、福山、あ(⏱)の程度の都市(🐙)へ(🏥)行か(㊙)な(💛)ければ味わわれない。食(⛓)べ(📅)る物(⚽)でも、大都会では老(🏢)人の口に合うような(✋)ものを捜し出すのに骨が折れる。先(🥗)だっても新聞(👛)記者が来て何か変った旨(🕯)い料理の話を(👇)しろと云うから、(🐀)吉野の山間僻地(🔘)の人(♿)が食(🍏)べる(💤)柿の葉(🎟)鮨(🍲)と云うも(🎲)のの製(🛸)法を語った。ついで(🚭)にこゝで披露しておくが、(👝)米一升に付酒一(😳)合(🌴)の(💜)割(✌)りで飯を焚く。酒は釜(🌨)が噴いて(🔭)来た時に入(⛔)れ(🕕)る(🖱)。さ(🧜)て飯(👗)がムレたら完全(🥚)に冷え(👸)るま(🕥)で冷(🥉)まし(🌲)た後(🍢)に手に(🥂)塩をつけ(🔊)て固く(😻)握る(🈹)。この際手(🌥)に(🍻)少しでも水気があってはいけ(😮)ない。塩ばかり(👷)で(🏁)握るの(🧒)が秘訣だ。それ(✈)から別に鮭のア(⛅)ラマキを薄く(🕙)切り、それ(🏐)を(📽)飯の上に載(🌻)せて、その上(🍉)から柿の葉(🐷)の(🛠)表を内側に(👫)して包む。柿(🚱)の葉も鮭(🏚)もあらかじめ(🏷)乾い(✍)たふきんで十(🎠)分に水(📊)気を拭き取(🕶)って(⚓)お(🤽)く。それが出来たら、鮨桶(🐚)で(👛)も飯櫃でもい(👻)ゝ、(😘)中(🕹)を(🧢)カ(⛰)ラ(🍙)カ(🦊)ラに乾かしておいて、小口(🚟)か(👐)ら隙間(🍈)のないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置い(💵)て漬物石ぐらいな重石(🧜)おもし(🥎)を(🐚)載せ(🔮)る。今夜(🌟)漬け(😸)たら翌朝あたりからたべるこ(❇)とが出来、その(🎨)日一日が最も(🔕)美味で、二三(🌕)日は食べられる。食べる時に(👻)ちょっと蓼の葉(🧞)で酢を振りか(😛)けるのである(🔨)。吉野へ遊(🔙)びに(📋)行った友人があまり旨(🍰)いので(🎥)作り方を(🚷)教(🍿)わって来て伝授してくれた(🦉)のだが、柿の木とアラマキ(🤣)さえ(🐿)あ(👘)れば(♐)何処でも拵えられる。水気を絶対(🎾)にな(🕹)く(🚾)することと飯を完全に冷ますことさえ忘れな(⛅)けれ(🍁)ばいゝ(🤷)ので、試しに家で作って(⚽)み(⛔)ると、なるほどう(🚳)まい。鮭の脂と塩気(🎟)とがいゝ塩梅に飯(🥅)に(🕰)滲み込んで(🚫)、(🔓)鮭は却って生身なまみのように柔かくなっている工(🎚)合が何(👸)とも(🗑)云え(🍓)ない。東京の握り鮨(🐣)とは(🛃)格別(⏩)な味で、私(🏦)などに(🎥)はこの方(➰)が口に合うの(🛶)で、今年の夏はこればかり(😟)食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあっ(🛢)たの(🍪)かと、物資に乏しい山家の人の発明に感心し(💀)たが、そう云うい(👤)ろ(💠)／(😰)＼の郷土の料理(🔱)を聞いて(🛐)みると、現代(💴)では都会の人より田(⭕)舎(📪)の人(🚜)の味覚の方がよっぽど確か(🕝)で、或(🔡)る意(💦)味でわれ／(🔶)＼の想(⭐)像も及ばぬ贅沢をしている(🥔)。そこ(🐄)で(🖱)老人は追い／＼都会に(💝)見切りをつ(👓)けて田舎へ隠(🕤)棲するのもあ(🏦)るが、田舎(🏠)の町(🏪)も(🖱)鈴蘭燈な(🌒)どが取り附けられて、(🕥)年々(😝)京都のようになる(🎱)ので、そう安心している(👛)訳には行(🙁)かない。今に文明(🤵)が(🎈)一段(🦔)と(😰)進んだら、交通(💚)機関(🖍)は空(😺)中(🧘)や(🔐)地下へ移って町の路面は一と昔前の静かさに復かえると云う(🐾)説も(🎰)ある(🌚)が、いずれその時分には(💷)また(📰)新しい老人いじ(😫)め(🍉)の設備が生れることは分りきっている。結(🔊)局年寄(⛅)りは引っ(🕶)込(🕴)んでい(🤝)ろと(🖼)云うことになるので(🆖)、自分の(🏣)家に(🦗)ちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾け(🧝)ながら、ラジオで(🈶)も聞いているより外に所在(🐻)がな(🚱)くなる。老(🎴)人ばかりがこんな叱言(🚣)こ(😪)ごとを(⏳)云うのかと思う(📿)と、(🕗)満更そう(🌏)でも(🔥)ないとみ(📞)えて、(🍽)頃来(🙉)大阪朝日の天声人語(🎮)子は、府の役人が箕面みのお公園にドライ(👫)ヴウェーを(🦌)作ろうとし(❔)て濫みだりに森林を伐(👗)り開(📙)き(🤝)、(🏩)山(🤾)を浅く(⚫)し(🚖)てしまうのを嗤わら(📱)っ(👺)てい(🤬)るが、あ(🚑)れ(🦂)を読んで(👶)私(🐖)は聊いささか意を強(🏙)うした。奥(🤥)深い山中(🌋)の(🕢)木の下(🏖)闇を(⛸)さ(📵)え奪っ(⏩)てしま(🎯)うのは、あまりと(🐲)云えば心なき業である。この(⏩)調(🐃)子だと、(🉐)奈良でも、京都(👩)大阪の(🏌)郊外(🔷)で(👁)も、(🤸)名所と云う名所(👴)は大衆的になる代りに、だ(🖤)ん(🏯)／＼そう云う(⚪)風にして丸(👴)坊主にされるの(🤦)であろう(🎫)。が(🕢)、要するにこれも愚痴(🕯)の一種で、私にしても今の(🏤)時勢の有難いことは万々(💃)承知(🃏)しているし(📉)、今更何と云(🙅)った(🚸)ところで(🌼)、既に(❌)日本(🐵)が西洋文化の線に沿う(🚘)て歩み出した以上、老人など(🕺)は置(📺)き(🕦)去(💾)り(🏤)にし(🔖)て勇往邁(⏫)進するより外に仕(👈)方がないが、で(👠)も(🐾)われ(💢)／(🐂)＼の(🙍)皮膚の(😵)色が変らない(🖌)限り、われ／(🧒)＼にだ(📒)け課せられ(🍘)た(🎈)損は永久に(💐)背負っ(📜)て行(🌷)くも(💰)のと覚悟し(🧗)なければな(⛩)らぬ(🧔)。尤も私(🍗)がこ(🥃)う云うことを書いた(🧗)趣意は、何等(⌛)かの方面、たとえ(👧)ば文学藝術等にそ(😇)の損を補(💊)う道が残(💒)され(🚴)ていはしま(✈)いかと思うからである。私は、(😇)われ／＼が(🎰)既に失いつゝ(🦏)ある陰翳の世(🐿)界を(🦏)、せめて文学の領(📟)域へ(🧖)でも(🥑)呼び返してみた(🥐)い。文学(🐧)という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗く(🎬)し(🏽)、(🚲)見え過(🐒)ぎるものを(⬜)闇に押し(🌔)込め(🧑)、無用の(🎇)室内装飾を剥ぎ取(⏪)っ(🚵)て(😚)み(♏)たい。それも軒並みとは云わない、一(👊)軒ぐら(🕯)いそう(😟)云う家(🌆)があっても(⏫)よかろう。まあどう云う工合になるか(📼)、試しに電燈を(😖)消してみることだ。

A「あーあ」

A大分(📊)御執心ごしゅうしんと見え(👙)ますな(🎥)と、(🌇)うっかり口をすべ(🎲)ら(🕋)すとこ(🔇)ろをグ(❗)ッと抑え(🏹)て、記者は油をかけるよ(📔)う(💂)な調子で、