子路は、先(xiān )師(♈)にそう(🤵)い(🖥)わ(💿)れたのがよほど嬉し(😂)かったと見えて、そ(⏳)れ以(🚇)来、たえずこの詩(😬)を口(kǒ(🥫)u )ず(🚩)さんでい(👈)た。すると、先師はいわれた(🈁)。――
一(一八五)
子路がこた(📴)えた(🙇)。――
○ 周公(✉)==すで(💣)に前に(💒)も述(shù )べたよ(🐤)うに(🏜)、周公は武(🏛)王をた(🕛)す(⬜)け(🍳)て(👎)周室(shì )八(🏭)百(💤)年の基(jī(🈁) )礎を(📚)定めた人(rén )であるが、その人とな(🤤)りは極めて謙虚(xū(👁) )で、「吐哺握髪(fā(🔯) )」と(🍡)いう言葉で(🍹)有名なように(🚷)、食事や、(🌳)結(🤗)髪の最(⛺)中(🧓)でも天(⏰)下の士(⏱)を迎えて、その建言(yán )忠告に耳を傾けた人である。
「無知で我流の(🕤)新(xīn )説(🐎)を立てる者もあ(🐤)るらしいが、私は(👿)絶(🈷)対に(🌑)そんな(🔉)ことはしない。私は(🍧)なるべく多くの人の考(🐔)えを(🐾)聞いて取捨選(🦇)択(zé )し、なる(🚢)べく多(😋)(duō )く(🕯)実(👄)際(🐄)を(😤)見て(🍼)それを心にとめておき、(🏒)判断の材料にするよう(🚩)に(😘)つとめてい(🕢)る。むろん、それでは(📠)ま(🕠)だ真(zhēn )知と(✈)は(🧐)い(🔶)えないだろう(🌍)。しかし、そ(😦)れが(⏯)真知にいたる(🍳)途み(💹)ち(⤴)なの(🐂)だ。」
○ 本(běn )章は(🙃)一六(🏨)九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「(🙊)魅」の「未」に代えて「隹(zhuī )」、第(🤖)(dì )4水(🐸)準(zhǔn )2-93-32)の難(nán )にあつ(🚣)た場(🍾)合の言(yán )葉(yè(🖍) )と同様(yà(🔘)ng )、孔(kǒng )子の強(qiáng )い信念と気(🐙)魄(pò )とをあらわし(⛔)た(🙎)言葉で、論語(yǔ )の中(😭)で極(jí )めて目立(😫)つた一章で(🎂)ある(🏏)。
「知っておられます。」
「共に(🗿)学ぶ(🧀)こと(🛌)の出来る人は(✳)あろう。しかし、その人(⬅)(rén )たちが(😅)共(gòng )に道に精(🎳)進することの出(chū )来る(⛑)人であるとは限(xiàn )らない。共(🚹)(gòng )に道に(🤐)精進(🐩)することの出来る(🌂)人はあろう(🎳)。しか(🦁)し、その人たちが、い(⏮)ざという時に確乎たる信(xìn )念に立って行動を共にしうる(♟)人であ(🥖)るとは限らない。確乎(🐏)たる信(📯)念(🧠)に立って行動を共に(🏔)しうる人は(♈)あろう。しかし(🧛)、その人(rén )たちが、(👆)複雑な現(⏪)実の(🎏)諸(🅱)問(🏷)題に当面して(🥛)、なお(🥀)事(shì )を誤(🌜)らないで共に(💁)進(jìn )みうる人で(💛)あるとは限(💷)(xiàn )らない。」
一五(一(😎)九九(🏹))(🙌)
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