朝倉先生は、この話を語りおわると、(🌵)し(😳)ば(🏆)ら(🍇)く沈(shěn )黙した。
(🐽)もう(🖱)、(🖇)そ(💧)のころには、(🖨)廊下(xià )を行(háng )き来す(✉)る塾(shú )生た(🧦)ちの(💣)足(🔊)音も頻(🐿)繁ひんぱんになり、ほうぼうから、わざ(🍆)と(😃)ら(🌟)しいかけ(🧔)声(🍠)(shēng )や、とん狂きょうな笑い声などもきこえていた。ゆうべの懇(kěn )談会(📴)で分担(dān )ぶんたんをきめ、(👐)かれら自身の室はもとより、建物の内(🔌)(nè(🥌)i )部(bù )を、講堂や、広(Ⓜ)間や、便所(🤖)に(🔪)いたる(✍)まで(🥫)、全部清掃せいそうす(📗)ることに申し(🐛)合(hé )わせ(🏂)ていたので、か(🕷)れら(🐒)も、ま(💘)がりなりにも責(🏡)任だけは、果たさな(🗯)ければ(🏕)ならなかったし、(🉑)それに(🧀)、きびしい寒(🚖)さと、(📵)おたがいの眼とが、(🧕)かれらを、外(🏏)見(jiàn )だ(💗)けでも、いかにも忙いそがしそうな(💕)活動(dòng )に駆(qū )か(😉)り(🥨)たて(🌝)ていたのである(🥪)。
机(jī )の上(shàng )には、二三(✔)日ま(📲)え、兄の恭一(🐵)きょ(🗳)う(🏙)いちから来た(🥎)はがきが(💊)、文(wé(🐜)n )面(miàn )を(♍)上(💐)に(♍)し(🔳)てのっ(⛎)ていた(🥘)。そ(🍷)れには(🦃)、
越前永(yǒng )平(🎃)寺えちぜん(👀)えい(🐶)へい(⏪)じ(🌉)に奕堂えきどう(🎾)という名(😕)高(gāo )い和(hé(🌖) )尚(🚩)おしょ(🚿)うが(👐)い(🚪)たが、(🕡)ある(🔫)朝(☝)、しずかに(🍲)眼(💯)をとじて(😷)、鐘(zhōng )楼しょうろうからきこえて来(♑)る鐘かねの音ねに耳(ěr )をすまして(🗄)いた(🐍)。和(hé )尚(shà(🕐)ng )は、今朝の鐘(🎥)の音(yīn )に(🤽)は、い(🧠)つもにない深(🤤)いひびきが(🕎)こ(🔥)もっ(🐂)ているよう(🥉)な気(🎏)(qì )が(😰)したのであ(🌉)る。
「しかしも(🦃)う眼はさましています(🔜)よ。」(💘)
か(🤔)れらの大多数は、(💅)まだむろん(🎍)、人(🌄)(rén )間(jiān )生活に(👚)とっての自由(yóu )の価値や(🥔)、その(🤕)きびしさに(🚈)ついて、ほんとうに(🅾)目を覚(💳)さましていたわ(📝)け(🍻)では(🌓)なく、(🎄)友愛塾というとこ(🍠)ろ(🤴)は一風変わった指導(👓)をやるところだぐらいにしか考えてい(🖼)なか(🎱)った。しかし、そ(😠)れにしても、(🎸)そうした言葉(🔐)(yè )が、(🤓)しだいにかれらの間にとり(🦑)かわ(🔯)さ(💈)れるよう(⛴)になったということは、た(📳)しか(📰)に一(🕠)つの進歩であり、混乱と(🔌)無秩序むちつじょの中で、不(⏮)(bú )十分なが(🆗)らも、何(hé )か自主的(🕢)創造的な(🚡)活(huó )動が始まってい(🛩)る証(📡)拠しょう(🐟)こには(🏑)ちが(🎉)いなか(🚹)ったの(🐑)で(👭)あ(🧀)る(🍗)。
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