5 子曰く、君(jun1 )子(zǐ )の天下(xià(😞) )に(💩)於ける(📧)や、適無きなり。漠無き(🛡)なり。義に(😭)之れ与に比(bǐ )(し(🕟)たが)(⏳)うと。(里仁篇)
2 仲弓(gō(👌)ng )仁(rén )を問う。子曰く、門を出(😅)(chū )でては大賓(🏟)に見(jiàn )ゆ(⏬)るが如くし(🧥)、民(mín )を使(shǐ )うには大祭(🕥)(jì(🌴) )に(🍏)承(🌟)くる(🍚)が(🚪)如(rú )くせよ。己(🐰)の欲せざる所は(🔙)人に施(shī(🗞) )すこ(🤸)と勿(🐍)れ。邦に在(zài )りても(♑)怨(🌏)なく、家に(🎾)在りても怨(yuàn )なからんと。仲弓(🔼)曰く、雍不(bú )敏(📩)なりと雖も(🦔)、請う(⌛)斯(sī(🦋) )の語(yǔ )を事と(🛫)せんと(顔淵篇)(🔉)
「それだけの腕があり、(🚰)し(🍕)かも懸(🎂)命に努めて(🕊)いながら、三(sān )度(👷)び失敗(🔪)をくりかえすからには、何(hé )か大(dà )きな根本的の欠陥(🌡)が、(🏝)君(🛋)の心の中に(🌽)あるに相違ない(🐮)。自(🗝)分で(🆗)思(☕)い(👦)当(dāng )る(🔁)こ(⏺)とはないの(😣)か。」
これも(📻)別(🚎)にむず(🍗)かし(✔)いこ(⬛)と(🙀)で(🤖)はない。子游(yóu )にいささか無作(zuò(🆔) )法(🍥)なと(🎁)ころ(🛌)が(🐺)ある(🥞)の(🦑)を(🕉)思(sī(📑) )い合せると、孔子の心(xīn )持もよくわか(📉)る。
「一体(tǐ )どういう意味なのでございましょう。」
門人は、(🕐)一(😯)寸うろた(♉)えた顔(🦓)をしたが、すぐし(🌏)ゃあしゃあ(♓)となって(🐓)答えた(🙂)。
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