インドネシア 中出しあらすじ
二九(🌔)（一(🏈)七六）
「篤く信じ(🧞)て学問(wèn )を愛(🌕)せよ。生(🙎)死(🔏)をか(🧦)けて(👪)道(dào )を(🎨)育てよ。乱れ(🥑)る(🌮)きざしの(🐢)ある国(guó )には入らぬがよい。すで(🚦)に乱(🦏)れた国(guó(⛪) )には止(🐼)まらぬがよ(🗾)い。天下に道(dào )が(💚)行われ(🍴)て(🍉)いる(🥑)時には、出でて働け(📈)。道がすたれている時には、退い(⚓)て身を守れ。国に道が行(😼)われていて、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国(🛎)に道(🔡)が(📧)行われないで、富(fù )貴であるのも(😍)恥だ。」(⌚)
○(🔔) 昭(zhāo )公＝＝魯(lǔ )の国君、(👟)名は稠（ちよう(🧛)）、(🐑)襄(xiāng )公（じよう(⌚)こう）の子。
「上に立(🚥)つ者が親族に懇篤であ(💔)れ(🕳)ば、人民はおのず(🚟)から(🤣)仁心(xīn )を刺(🍧)戟される。上(shàng )に立つ者が故旧を忘れなければ、(⛺)人民は(👗)おのずから浮(fú )薄の風に(🗡)遠ざかる。」
すると、公西華(🚫)こうせ(🏅)いかがいった。――
○ この章の原(yuá(🥏)n )文は、(🏷)よほ(🍨)ど言(🧒)葉(🏛)を補つて(🎩)見ないと意(⏬)(yì(🏯) )味(wèi )が通(tōng )じない。特(tè )に前(😒)段と後段(🥤)とは(🏕)一連の(🐦)孔子の言葉(💄)にな(🈁)つ(🌈)て居り、その間(jiān )に意味の連絡(📿)がついていない。また、後段に(🐔)お(♎)いては周が(🥁)殷に臣事したことを理(🏝)由に(⛷)「(🍂)至(zhì )徳(dé )」と称讃し(💴)てある(🎚)が、前段(duàn )に出て(🗒)い(🚘)る武(wǔ(🔷) )王は殷の紂王を討伐し(🍗)た(🎳)人(😏)で(👊)あるから(✖)、(🐜)文王時(🌶)代に対する(⬜)称讃(zà(🕝)n )と(🕯)見るの外(wài )はない。従つて「文(wé(🌷)n )王」(💜)とい(🈳)う言葉(yè )を補つて訳(🆑)(yì )することとし(🐼)、且つ(⏸)賢臣の問題で前後(🎦)を結(🚩)び(🍄)つけて見た。しかしそ(🌙)れで(💵)も前(👺)後の連絡は不(🎷)充分(😏)で(🗃)ある(🍔)。とい(🍄)う(⏱)のは(🤖)、文(wén )王(wáng )の賢臣(ché(🏿)n )が武王の時代になると、(🧕)武王をたすけて殷(yīn )を討た(🍮)せ(🈶)た(🍑)こ(💲)と(♏)になる(📼)から(🐦)である。とに(♍)か(👘)く原文(🤑)に何等か(⛰)の(🚋)錯誤があるのではあ(🛀)るまいか。
先師(❣)は(🎵)、温かで、しかもきび(🗯)しい方であっ(🛋)た(🈳)。威厳があって、(🌿)し(🥪)かもおそろしくない方(fāng )であった。う(🦎)やうや(🥈)しくて、しかも安(💙)らかな方(🎛)であ(🎞)った。
一(🐣)三（一(yī )九七）(⛔)
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