(違わない、(🔬)違わない、――(🔨)何のことだろう。)
3 子(zǐ )曰(📚)く、唯(⬛)(wé(🚫)i )女(💭)子と小人とは養い難(nán )しと爲(wèi )す(👰)。之を(🔶)近(🗡)づくれば則ち不孫(sū(😺)n )なり。之を遠(yuǎn )ざくれば則(zé(🥈) )ち怨むと(陽(yáng )貨(😹)(huò )篇)(📬)
と誓ったものだ。彼はその時の誓いを(🙉)今で(🌇)も決(🎤)(jué )して忘(🐳)(wàng )れてはいない。讃め(☔)ら(⭕)れれば讃められ(🦊)るほ(😗)ど、戒慎するところが(👳)なければならない、(🏜)と、彼は(🚸)いつも心を引(yǐn )き(📴)しめ(🚨)て(🛣)いるのであ(🔀)る。
(🙆)その場はそれで済んだ。しかし仲(zhò(🔸)ng )弓に(🏘)対(😒)する蔭(yīn )口(kǒu )はやはり(🥓)絶えなかった。い(🏊)うことがなく(🃏)なると、結局彼の(🥣)身分(🛀)(fèn )がどう(🌰)の、(🚋)父(fù )の素行(háng )が(👖)どうのと(👲)いう(🍷)話に(🔃)なって(🕶)行った。む(🆒)ろん、そんな話は、(🆎)今に始(🍺)まったことで(💪)はなかった。実(⏫)をいう(✌)と、(🥊)孔(kǒng )子が仲弓を特(🏣)に(🦎)称(chē(🚿)ng )揚し出したのも(💋)、その(⭐)人(🥓)物が実際優(yōu )れ(🐬)ていたから(💯)ではあったが、何と(🌜)か(💡)して門(mé(📦)n )人たちに彼の真価(😰)を(➰)知らせ、彼(bǐ(🐖) )の(🍯)身(🧖)(shēn )分や父(🦇)に(🥣)関する噂(💜)を話(huà(🚢) )題(🐝)にさせな(🙏)い(🐠)よ(㊗)うにし(💔)た(🚧)いため(🚠)であった。ところが(🎺)、結果はかえって(🥅)反(fǎ(💘)n )対の方に向い(👉)て行(háng )っ(🐨)た。孔子が彼を(📍)讃めれば讃め(🍠)るほど、(📒)彼(🐚)の身分の賎し(👙)いことや(⭕)、(🚧)彼の(🎎)父の悪(🏚)(è(👉) )行が門人たちの蔭口の種になるのだった。
(🔲)などと放(🈵)言した。
彼が孔子(zǐ )を(🦏)送り届けたあと、(🕓)すぐ(🎃)その足(zú(🏆) )で孟懿子(🚏)を(😹)訪(fǎng )ねた(🎇)のはいうま(💘)でもない。そして、もし孟懿子が、(🦎)自己の権(🗒)勢(shì )を誇示するためでな(🍆)く(⛴)、真(🚵)に死者(zhě )の霊に奉仕(shì )したい(🏓)一(yī(🧤) )心から、(🚓)祭(jì(☔) )典を行(háng )おう(🚚)とし(🤽)ていた(🛎)のだったら、樊遅のこ(🐍)の訪問(wèn )は(🎁)、(🔵)彼に(📳)と(📨)っ(👲)て、すば(👸)らしい意(yì )義をもつこと(❇)になったに相違ない。しかし、その(🌵)こと(😩)については、(🎡)記録はわれ(🥉)わ(🏇)れに何(👝)(hé )事(👔)も告(gào )げては(🏡)いない(📅)。
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