「一層いっそのこと、東(dōng )京へお帰(🍥)りになったら何(🗜)ど(🐁)うでし(🛸)ょう。僕なども精(👊)神上(📦)の動(dòng )揺(🏗)(yáo )のた(🖖)め、海(🤭)へな(👇)り山(shā(😃)n )へ(😿)なり安(📧)息を求(🌦)めて、(🥉)旅をしたこと(🧡)も度々(🗺)あ(🕥)りま(🎑)すが、(😹)一人になると、却か(🎛)えって孤独か(🔟)ら来る淋さ(🐖)びしさ迄ま(🌐)でが加わ(🤠)って、(📰)愈(yù(❓) )い(🏃)よい(🐱)よ(🌓)堪たえら(🐾)れなくな(🛏)って(🍣)、又都(dō(👻)u )会へ追い返さ(🍢)れたものです。僕の考え(💇)では、(🎓)何か(💣)を(🚩)紛まぎらすに(📢)は、(🏀)東(dōng )京生(shēng )活の(🍄)混乱と(🌡)騒(sā(📣)o )擾そ(🤮)う(📑)じょうとが、何よ(🕶)りの薬(🥍)では(🖇)ないかと(🐤)思うの(🍼)です。」と、信一郎は(🍫)自分の過去の二三の経(jīng )験(🌙)を思(sī )い(😘)浮べな(🏇)がらそ(🎒)う云った。
実之助は、馴(xùn )れ(🛍)ぬ旅(lǚ )路に、多くの艱難を(🧗)苦しみながら、(🔭)諸国を遍(💀)歴して、ひ(📦)たすら敵か(🚤)たき市九郎の所在を求めた。市九(jiǔ )郎をただ一度さえ(🐻)見たこ(📴)とも(🚙)ない実之助(zhù )に(🖖)とっては、それは雲(yún )をつかむがごときおぼつ(💪)かなき(👲)捜索で(😼)あった。五畿内(🐅)きない、(📤)東海、東(📢)山(🎥)、山(📇)陰、山陽(yáng )、北陸(lù(🐥) )、南(🔱)海と(🏥)、彼は漂泊さ(💠)すら(🎮)いの(⬜)旅(lǚ(🎿) )路に年(🕘)を(🦌)送り(♑)年(⬛)(nián )を(🕓)迎(📳)え、(😱)二十(shí(💑) )七の年ま(🍺)で空(😝)虚な(🏛)遍(biàn )歴の旅を続(🍧)けた。敵に(🏔)対する怨みも(👒)憤(fèn )りも、旅路の艱(👶)難に(💨)消(xiā(🐅)o )磨せんとする(💌)こ(😔)とたびたび(🐲)であった。が、非(fēi )業に(🐺)殪たおれた父の(💺)無念(👮)を思い、中(zhōng )川(✌)(chuā(📔)n )家(jiā(🎻) )再興(🔣)の重(chó(😫)ng )任を(🕋)考えると、奮然(rá(🎎)n )と(🦃)志を奮い起すので(🏧)あった(🥫)。
実之助(zhù )は、この半死の老僧(🎐)に接(🍞)(jiē(💒) )して(🏡)いると、(🍋)親(🦅)の敵(🥦)か(📉)た(🥁)きに対して懐いていた(🏅)憎しみが、(🐨)いつの(💪)間にか、消(🔳)え失せている(📔)のを(👻)覚(😤)えた。敵は、父(fù )を殺(🥛)した罪の(🍧)懺悔(🏏)に、身心を粉に砕いて、半生を(🤥)苦しみ抜(bá )いてい(🤘)る。しかも、(🎗)自分(🥥)が一度名乗(chéng )りかけると(🏊)、唯(wéi )々(🔴)いいとして命(mìng )を捨(shě )てよ(💂)うと(📀)している(🍜)のである。かかる半(🐊)死の老僧の(🏳)命を取(🐢)ることが、なんの(🐉)復(fù )讐であるかと、実之助は考えたのである。が、し(🔶)かし(🐄)この(🚣)敵(📸)(dí(🍰) )を打たざる限りは、(❄)多年の放(🌻)(fà(🐖)ng )浪(làng )を(☕)切り上げて、江(jiāng )戸(📁)(hù )へ(🤬)帰(guī(㊙) )るべ(👯)きよすがはなかっ(📁)た。まして家名(🖍)の再興などは、思いも及ばぬことで(⛑)あったのである。実(🗾)之助は、(🧦)憎(zēng )悪よりも、むしろ打(🎿)算の心からこの老(lǎo )僧の(🔴)命を縮めようか(🔇)と思っ(🔍)た。が、激しい燃ゆるがごとき憎悪を感(🌛)ぜず(👰)し(🎁)て、打算(🆙)から人間を殺(🍶)すことは、実之助にとっ(🎍)て忍(rěn )び(👭)がたいことであった。彼は、消えかかろうとする憎悪の(🛍)心を励まし(👟)ながら、打ち(😜)甲斐なき敵(dí )を打(🖍)とうとしたの(👕)である。
「失礼ですが(🐹)、高等学校は。」暫し(🥪)ば(🍋)らくし(📴)て、信(🤨)一郎(🌠)はまたこう口(kǒu )を切(qiē )った。
実(👺)之助(🃏)は(🖲)、本懐を達(❓)すること、は(🔬)や(🈲)眼(🏞)前(qián )にありと、欣び勇(🥀)(yǒng )ん(🐉)だ。が、(🚏)彼は(🌁)あわて(💓)て(🎤)はならぬと(🚆)思った。
が(💥)、市九郎は屈しなか(😌)った。山国川の清流に沐浴して、観(guā(🔊)n )世(shì )音(yī(🥢)n )菩薩(🆚)(sà )を祈りながら(📂)、渾身(shēn )の力を(😳)籠(lóng )めて第一の槌を下した(🎬)。
「(🚿)東(dōng )京です。」(😛)青年は振り向きもしないで答えた。
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