3 子(zǐ )曰く(🌒)、唯女子と小(xiǎo )人と(🚾)は養(yǎng )い難しと爲す。之を近(💩)づ(🥐)くれば則ち(🏊)不孫な(🥒)り(🤳)。之を遠ざ(🤘)くれば則ち怨むと(陽(🚘)(yáng )貨(huò )篇)
孔子は、(🏨)その牛(🎴)の近くまで来(🏩)る(🧙)と、急に(🎯)立(lì )ち(🐨)どまって、門人たちにいった(😶)。
「6(🐱)父(fù )の在世(🕹)(shì(🐨) )中(zhō(🚶)ng )は、子の人物(wù(🎎) )をそ(🎤)の志によって判断され(📮)、父(🎉)が(🌏)死(🎎)んだらその行(háng )動(dòng )によって判断さ(⛔)れる。なぜ(♉)なら、前(🏖)の場合(hé )は子(zǐ )の行動(🏍)(dòng )は父(🛬)の節制に服すべきであり、後(hòu )の場合は本人の自由であるからだ。しかし(🍨)、後の場合でも、(🏍)みだりに(💜)父の仕来(⏬)りを改む(🔽)べ(🚷)きで(🎫)はない。父(👑)に対す(🅱)る(👲)思慕(mù )哀惜の情が深ければ、改むるに忍(🛐)び(🐱)ないのが自然(rán )だ。三(sā(👢)n )年父の仕来りを改(🎂)めないで(🔖)、(💤)ひた(🤮)すらに喪(🙃)(sàng )に服(🌺)す(💟)る者にして、は(🌛)じめて真の孝(🥀)子(🤣)(zǐ )と云え(😴)る。」
「考えては見(🌆)たのか。」
異聞を探る
楽長は、自分の今(🧘)日の失(shī )敗については一言(yán )も言われ(🥂)ない(🤲)で、まっしぐ(♏)らにそ(🏿)んな問をかけ(🍦)ら(🛸)れ(🔜)たの(🍂)で、かえって返事に窮(💽)し(🌚)た。
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