○ 簣==土をはこ(📩)ぶ籠、(🏠)もつこ。
「(📔)私はま(🛢)だ色事を(🍺)好む(🕯)ほど徳を好(📒)む者(zhě )を見(🏄)(jià(♌)n )たことがない(🐁)。」
二九(二(🤮)三四)
二七(二三二(èr ))
大宰たいさいが(📘)子貢にたず(💄)ねていった(🎬)。――(🤦)
「安(🎀)(ān )んじて幼(yòu )君(🛋)(jun1 )の補佐(zuǒ(✝) )を頼み、国(guó )政を任せることが出来、重大(dà )事に(㊗)臨ん(🌠)で断じて節操(🔤)を曲げ(❓)ない(🍃)人、かような人を君子(zǐ )人という(🤼)のであろうか。正(🕵)にかよう(😥)な人をこそ君子(zǐ )人(rén )と(🖐)い(💿)うべきで(⭕)あろう(🤜)。」
こころまどわず、
「先(⛲)(xiān )生の徳は(🥇)高山の(📳)よう(🖍)なものだ。仰げば(🕎)仰ぐほど高い(🔐)。先生の(⏫)信念(🗣)は金(jīn )石(shí )の(🤼)よ(🛰)うな(🌔)ものだ。鑚きれば鑚(🔬)きる(😶)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高(gāo )遠(yuǎn )な(🤒)道(💛)だ(♍)。前にあるかと思うと、(🕞)たちまち後(🏳)ろにある。先生は順(shùn )序(🛶)を立てて、一歩(bù(😓) )一歩と(🕯)われわれを導き(💣)、われわれ(⬅)の知(zhī(🤵) )識を(🚓)ひ(🖊)ろめるには各(gè )種の典籍、(🎻)文(🐪)(wén )物制度を以てせられ、われわれの(🏒)行(háng )動を規(⛏)制するには礼を以(🦑)てせられ(🕓)る。私(sī(👫) )はそのご指(zhǐ(🥔) )導(⏳)の精妙さに魅せ(🍌)られ(🔚)て、(☝)やめよう(✍)と(🎯)しても(♍)やめる(🔦)ことが出(chū(🕝) )来(😼)(lái )ず(⏳)、今日まで私の才(cái )能の(🆓)かぎりをつく(🌮)し(🎩)て努(nǔ )力して来(lái )た。そして今では、どうなり先(🚗)生の道の(🐋)本(běn )体をはっきり眼の前に(⛽)見る(🤤)ことが出(🈶)来るような気がす(🌫)る(😸)。しかし、いざそ(🚳)れに追(zhuī )いついて(🌔)捉(zhuō )えよ(🎟)うとす(🥟)ると、やは(🥃)りどうにもなら(📏)ない。」
「孔(kǒng )先(xiā(🚪)n )生の(🎵)ような人をこそ聖人(🆕)と(🔝)いうのでし(🧤)ょう。実に多能であられる(🙁)。」
深渕ふ(🎇)か(🐒)ぶ(🏪)ちにの(😠)ぞむ(⛑)ご(🕜)と(😍)、
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