「(🎁)流(liú )転の相(🏫)すがたはこの通りだ。昼となく夜と(🐸)な(🌭)く流れてや(🛡)まない(🧥)。」
○ 本章は一(yī )六九(jiǔ(😡) )章(👊)の桓(🎉)※(📘)(「魅」の(🗜)「未(🍨)」に代え(🆙)て「隹」、第(⏲)4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔(kǒ(💎)ng )子の強い信念(💏)と気(qì )魄とをあ(🌻)らわした言葉で(🦈)、(🗻)論語の中で極めて(🚨)目立(👬)つた一(yī )章で(🏿)ある。
○ 子(🖤)路は孔子がかつ(🚡)て大夫(fū )の職に(😆)あつた(🌄)ので、それにふさわしい禮(🏣)をも(🥊)つて葬(zà(🧠)ng )儀(🌽)を行(🏊)いたか(🌃)つたのであろう。師匠思いの(🖕)、出過(guò )ぎた(🎬)、しかも病中に葬式(🥣)のことまで考えるよう(🎙)な先(🍽)走つた、稚気(qì(🧢) )愛すべき子路(lù )の性(👹)格と、(🍎)そ(🌔)れに対(🏢)する(👵)孔(kǒng )子の(🤹)烈しい、しかもしみじみ(🤭)とした訓戒とが対照(zhào )されて面白い(💨)。
「大(dà )宰はよく私のことを(🍣)知っておられる。私(🗃)は若(👛)いころには(🙃)微賎(🍫)な身分だったので、つまらぬ仕事をいろいろと覚えこ(🦅)んだものだ。しか(🏖)し、多能だから君子だと(💙)思(sī )われたのでは(⏫)赤面する(🍾)。いったい(🐒)君(jun1 )子というも(😍)のの本質が多能ということにあっていい(😎)も(🏥)の(🌁)だ(😗)ろうか。決して(📛)そんなことはな(📁)い(🦋)。」(👡)
「共に(🙂)学(🍄)ぶこ(📼)との(🍡)出(chū )来(lái )る人は(🏊)あ(🐇)ろう。しかし、その人たちが共(🏌)に道(🆘)に精進する(🥥)こ(🤴)と(🎄)の出(🚨)来る人であると(💽)は(🌘)限らない。共(gò(🏢)ng )に道に精進することの出来る人はあ(🛰)ろう。し(🌸)かし、その人た(💬)ち(🌶)が(❤)、いざ(🎃)という時に確乎たる信(🎥)念に立(🉐)(lì )って行動(dòng )を共(🍩)にし(👶)う(🚠)る人(rén )で(🎺)あるとは限(🎁)らない。確(🦏)乎たる(🚲)信念に(✴)立っ(📀)て(🧝)行動を(✖)共にしうる人はあろう。しかし、(🏼)その人たちが(⛄)、複(😑)(fú )雑(zá )な(🕳)現(xiàn )実(💜)の諸(🏉)問(wèn )題(tí )に当面して、なお(🐛)事を(✨)誤(wù(🍦) )らない(🈚)で(🐨)共(🈁)(gòng )に進(🥀)みうる(🍚)人で(📙)ある(✊)とは限(💯)らない。」(🤭)
「熱(🏨)狂的(de )な(🛅)人は正直なものだが(🎏)、その正直(💂)(zhí )さがなく、無知な人は律義なものだが、(🕣)その律儀(⚪)さがなく、才能(né(🚼)ng )のない人は(🔕)信実なものだ(🏒)が、その信(xìn )実さがないとす(🚋)れば、もう全く(🖊)手がつけられな(🌏)い。」(🈴)
○ 孔子の言葉は、平(👃)凡らしく見える時(shí )ほど深いということを(🛸)、私はこの言葉に(🚉)よつて特に痛(🖕)(tòng )感する(🎠)。
この問(👙)(wèn )答の話を(⛔)きかれて、(🐽)先師は(🍮)いわれた。――(🕷)
「(🐐)惜しい人物だった。私(sī(🤞) )は彼が進んでいる(🀄)と(➕)ころ(⛔)は見(jiàn )たが、彼が(👆)止まって(🍮)いると(👥)こ(👣)ろを見た(🔉)ことがなか(🚊)っ(🥘)たの(🚦)だ。」
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