「昭(📒)公しょう(👒)こうは(🐞)礼を知っておられましょうか。」
二(🌜)(èr )〇(二〇四(🧠))
「社(🚈)会秩序の破壊(huài )は(🏎)、(🥨)勇(📬)(yǒng )を好んで貧に(🎳)苦(kǔ(🔈) )し(⌛)む者によって(📠)ひき(🚷)起(qǐ(🚃) )されがちなものである。しかしま(🌭)た、道(🎱)にはずれた人を憎み過ぎ(🍶)ることによ(👜)って(🅿)ひき起(🦍)されることも、忘(wà(🥤)ng )れてはなら(❤)な(🤑)い。」
「さあ、何で有名になってやろう。御(🐛)ぎょ(🖇)にするかな、射しゃにするかな。や(🥞)っぱり(📊)一(yī )番たやすい御(🕢)ぎ(😘)ょ(🎮)ぐらい(🙀)にしておこ(🐞)う。」
二一(二〇(🌼)五)(🥚)
(📴)か(🌟)ように解(⏮)することによつて、本(❄)章の前段と(🐻)後段との関(wān )係(xì(⏺) )が、は(👼)じめて(🍓)明瞭にな(🔌)るであろう。これは(💯)、私一(yī(👼) )個(🌪)の見(🛹)解で(🗯)あ(🦃)るが(😽)、決して無(🏝)謀な言ではないと(🦕)思う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善(💏)人の(🥌)三語を、単なる人(rén )物の段階(🍾)と見(🌹)(jiàn )ただけでは、本章の意(🧚)味が的確に捉え(🕙)られないだ(😴)けでな(🕶)く、(💉)論(🚲)(lùn )語全体の意味が(🧘)あいま(🏳)い(📹)になるの(🎱)ではある(♟)まいか。
○ 子路は孔子がか(🤼)つて大夫の職(🐹)に(⬆)あつたので、それに(🍿)ふさわ(⛺)しい禮を(⏮)も(🗂)つ(🐙)て葬儀を行いたかつた(🦗)ので(👅)あろう。師匠(jià(⏳)ng )思(🥜)い(📒)の(🛡)、出(🍳)過ぎた(⌛)、しかも(🐊)病(🦋)中に葬式(shì )のこと(🏗)まで(🐤)考(🐇)える(🔨)よう(🏁)な先走つ(🧦)た、稚(zhì(🐿) )気愛す(⬇)べき子路(🐜)の性(🥤)(xì(🌐)ng )格と、それに対する孔子の烈(🐮)しい、しかもしみ(👍)じみとした訓戒と(🐠)が対照されて面(miàn )白い。
○ 誄(lěi )==(🏌)死(sǐ )者を哀しんで(🌺)その徳(🗃)行を述(shù )べ、(🔮)その(🚖)霊前に献ぐ(😕)る言葉(yè )。
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