し(📋)かし(🏢)、孔(🍣)子(zǐ(✍) )の(🙅)答(🌡)えは(🗨)、極めて無(😟)造作(zuò )であった。彼は相(xiàng )手の(🏑)言(🎪)葉に(🌽)軽(🔴)くうなずきながら、
孟懿(yì )子(🦖)の父は孟釐子もう(🌃)き(☕)しといって、すぐれ(🍎)た人物で(🎌)あり、その臨終に(🔖)は、懿(♌)子(zǐ )を枕(zhě(📭)n )辺に(💆)呼んで、(🖐)そのころ(⬅)まだ一(yī(🏼) )青年に過ぎなか(😑)っ(🐠)た孔子(🕐)の(💩)人物を讃え(🤴)、(🍈)自分(🏗)の死後に(🥁)は、か(📜)な(🔽)ら(🤓)ず孔子に師(♌)事(💳)(shì )するように言(yán )いのこした。懿子は(🚥)、父の遺(🔙)言に(🍆)したが(🔠)って、そ(💳)れ(🚛)以来、弟の南(🍩)宮敬淑なんぐうけいし(🎹)ゅくと(🛃)ともに、孔(🎭)子(zǐ )に礼を学(xué )んで(🚡)来たのであるが(🏔)、(🔘)彼の学問の(📞)態度には、少(🥤)しも真(zhēn )面目(💩)さが(🔎)なかった。彼が孝(xiào )の(😔)道を孔子にたずねた(✖)の(🚊)も、父(fù )に対(🌟)(duì(😜) )す(😓)る(📯)思(sī )慕の念(niàn )からと(🐶)い(👝)うよりは、その祭祀を(✡)荘(zhuāng )厳にして、自分(🍕)の権勢を誇示(shì )した(🙏)い底意から(🚁)だった、(💨)と想像されている。
「血(xuè )統など(🥖)、どうでも(📡)いいではございませ(🌰)んか。」
((🚭)楽(lè )長(🛣)(zhǎng )は、最高の技術(🥀)は手や喉から生れるもので(🥥)なく(🥩)て、心から生れるも(😲)のだ、と(🍻)いう(🔕)事だ(🥂)けは、どうやら(🕕)わかったらしい。彼(bǐ )の音楽(lè )もこれからそろそろ本物になる(💲)だろう(🕟)。だ(🏳)が(🌖)彼(👱)は、(🐍)私(sī )の音楽(lè )論がそ(🥔)のまま(📄)人生論でもある(㊙)、と(♎)い(🚠)うことには、ま(🔆)だ気がついていない(🐨)ら(📨)しい。究(👻)極の(😶)目標を(🆒)音(😲)楽の技術(shù )に置(🔞)い(📊)て(⛹)いる彼として(🍯)は、或はや(🎓)むを得ないことかも知(zhī )れな(🚍)い。しか(🔜)し急ぐことはない。いずれは彼も、人生のための(🤞)音(yī(🅿)n )楽とい(🦇)うこと(🦋)に目(mù )を(🖇)覚ます時が来(👙)る(🈷)であろう。彼は元来真面目(mù )な人(rén )間(jiān )なの(🌌)だから。)
子、魯の(🐆)大(dà )師に楽(📌)がくを語つげ(🤾)て(🐍)曰く、楽は其れ(🏙)知(zhī(💺) )るべきなり(🐁)。始めて(⚪)作(zuò )お(🚔)こ(🌨)す(📚)とき翕(🤟)如きゅうじ(🛀)ょ(🥢)たり。之を従は(🦋)なてば(🍋)純如たり(🍕)。※(「激」(♈)の「(🐪)さ(🏝)ん(🛸)ずい」に(🈁)代(🔁)えて(📫)「白」、第3水準(💄)1-88-68)如(rú )きょうじょ[#(😃)ルビ(🕓)の「きょうじ(✖)ょ」は底本では(🥫)「きよよじょ」]たり。繹(🚥)(yì )如えきじょたり(💒)。以て成(🆑)ると。
((🍧)奏(✈)楽の失敗(bài )が、もうこ(⚽)れで三度目(♑)だ。)
2 子(🕯)游、孝(xiào )を(🏮)問う。子曰(🔶)く、今の孝は、是れ能く養うを謂(🌮)(wèi )う。犬(💟)(quǎ(🏙)n )馬に至(zhì(😩) )るまで、皆能く養うことあり。敬(🐾)せずんば何を(🔎)以て別たんやと。(爲(➖)政(zhèng )篇)
そ(🌎)の瞬間、(👳)彼はちらと自(🅰)分の眼の前にあ(😕)る光(💈)が横切(qiē(😶) )る(🤞)ように感じ(🕌)た。孔(💞)(kǒng )子の(🎵)眼(🍙)の光である。湖の(🍯)ような静かな、し(🍀)かもかすかに微笑を含んだ(🥠)孔子の眼(yǎn )のかがやきで(📤)ある(🤳)。彼は、ふと何か思い当る(🐙)ことでもあったように立上(📁)(shàng )っ(🎧)た。
「8父母に仕え(🐴)て、その悪(✨)(è )を默(🎎)(mò )過するのは子(zǐ )の道でない。言葉を和(hé )らげてこれ(👡)を諌(♏)むべきだ。もし父母が聴かなかったら(📆)、一層敬(jìng )愛(ài )の誠を(🏳)つくし、機を見ては諌(dǒng )めて、違(🚭)わ(🍭)ないよう(🏯)に(🧀)せよ。どんなに苦(🧀)しくても、(🏯)父(🏽)母を(😊)怨(⌛)んではな(🏁)らない。」
楽長は思わ(🚢)ず立上(shàng )って、棒(🤰)のよう(🆙)に固くなった。孔(🤜)(kǒng )子(🦂)はつづけた。
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