(🍃)楽長(zhǎng )は思(🕑)わず立上っ(🌎)て、(🎤)棒のよう(🍐)に固くなった。孔子は(⬆)つ(🎌)づけた。
「(✍)仲(🎤)弓(gō(⛲)ng )には人君の風がある。南面して(😫)天下を治(zhì )め(🗝)ることが出(🍆)来よ(🛅)う。」
(あの(🔴)眼にぶッつかると、俺(ǎn )は喉(🈶)(hóu )も手も急(jí )に硬ばって来(💑)るよ(🧐)う(🚟)な気がする(🔆)んだ。今(🎑)日もたしかにそう(🌂)だった。俺の(📝)手(💛)が狂(📿)い出(chū )したのは、奏楽の最中(zhōng )に孔(🗜)(kǒng )子の(😕)眼にぶッつかってからの(🚕)ことだ。)
門人た(🈚)ちは、牛には大(dà )し(🦊)て興味がなかった。し(🚚)かし(⏯)、(💕)孔子(🧞)にそう云われ(📲)て、仕方(fāng )なしにそ(🦐)の(🏦)方に眼をや(📫)っ(🎯)た。
樊遅(chí )は喜(📄)(xǐ )んだ(🥒)。そ(🐅)れはその中(zhōng )に、「違わ(♋)な(🕷)い」という言(😺)葉(yè )が見つかったから(⬆)である。し(🧠)か(🍮)し、数秒(🤟)(miǎo )の後(hòu )には、彼の(🦌)頭は却ってそのために混乱(👀)しは(🖲)じめた(🈚)。というの(😒)は(🍣)、さっき(🍞)孔(kǒng )子のいった(🤯)「違わな(🙅)い」と、この(🙉)言(😿)葉の中の(🈺)「違わない」とは、まるで(👨)意味がちがってい(♿)そ(🏒)うに思えたからである。後(🔙)の場合(🧢)(hé )の「(🤞)違(wéi )わ(🛏)ない(⛄)」は、第(dì )一、父母(mǔ )の存命(🤦)中のことで(🗓)あ(👃)る。それに、前後(hòu )の関係から(♋)判断して(🛋)も、(♋)初一念(🚙)を貫けとい(🚪)う意(💣)味に相違(wéi )ない。父母を亡くし(💍)たあと(🎌)の「(🐐)違わない(🏣)」ということが、(🍠)それと(👦)同(🐭)じ意(🔙)味(wèi )だとは(💍)、(♈)ど(👜)うしても(🌇)思え(♏)ない。言葉(✈)が同じなだけに、(👯)彼はい(🏡)よいよ判断に苦しんだ。
「やはり仲(zhòng )弓には人君の(💽)風がある。」
「あれな(🍆)ら(❗)、大丈(🕶)夫祭壇(tán )の(🧟)犠牲(shēng )い(🦒)けに(🍷)えになりそうじ(🏧)ゃ(🕶)。」
(💫)門(mén )人た(👑)ち(🔐)は、孔子につい(💚)て歩(🚾)くのが、も(😜)うたまらな(🙃)いほど苦しくなって来(lái )た(🐍)。
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