「(🥢)起(🤙)(qǐ(🙌) )きだしたようです。もうだいじょう(🏉)ぶで(🤪)すよ。」
朝(cháo )倉夫人は(🏄)、(🦈)行事をおわっ(❕)て空林庵(ā(💡)n )に引きあげるまえに、わざわざ次郎の室(😸)にやって来て、しばらく話(huà )しこ(♎)んだ。その話の中に(🛠)こんな言葉(🧤)もあった。
「(🍚)いや、(🦍)そうではあるまい。世(shì )の常の心では(📆)、あ(🏐)あ(🧤)はつ(🥋)ける(🚃)ものでは(🙌)ない。わ(⏩)しの耳には、(😗)そのまま仏(🍟)界ぶつか(👄)いの妙(miào )音み(🏥)ょうおんとも(🦏)き(🏝)こえたのじゃ(📁)。鐘(🛀)をつ(💜)くなら、あのよう(🏷)につきたいものじゃのう。何も(👗)遠慮えんり(👦)ょすること(👟)はない。みんなの(📥)心(xīn )得にもなるこ(🐦)とじゃ(📧)。かくさ(🖱)ず、(🔒)そなたの気持ちをきかせてはく(🏁)れまいか。」(🔱)
「郡の団(🏃)長なんかやっ(🔞)てると、あ(🔁)んなふう(🈁)に(🏳)なるもんかね。」
朝(cháo )倉先(⛴)(xiān )生は、かつて次郎に、「現(🍫)(xià(🐢)n )在(zài )の日本(🎪)(běn )の指導(dǎo )層の(😜)大多数は、正(💢)面(⛅)か(🚕)らは全(quán )く反対のできない(🤖)よう(🚇)なことを理由にし(💢)て、自分(📂)たちの(🥍)立場を正当化したがるきらいがあ(🎵)るが、(💷)そうしたずるさは、ひとり(🛫)指(🤬)(zhǐ )導(dǎo )層だ(🚻)けに限(🤲)られ(🛡)たこ(🏛)とで(❣)は(🌈)ないようだ。た(🍅)い(⏪)て(😈)いの(🦁)日(💪)本人は、何か(🛌)と(💔)いうと、表(🤦)(biǎo )面(🚨)堂々(🥐)とした(👢)理由(yóu )で自(😣)(zì(🛶) )分の行(🥂)動を弁護し(🐌)たり、飾かざっ(👩)たりする。し(🏇)かも、そ(💫)れで(🕴)他人を(❕)ごまかす(🌁)だ(🍔)けでなく、自分自(zì )身の(🐼)良心(🌗)をごまかしている(💹)。それをずるい(♎)などとはちっと(📈)も考えな(🗨)い。こ(🎗)れはおそろしいことだ(👌)。友(🤺)愛塾(shú )の一つの大きな使(😻)命は、共同生活の実(🧖)践じっせん(🐤)を(🔙)通じて、青年たちをそうしたずる(🕰)さから救(jiù )い、真(zhē(🏀)n )理に対して(😓)も(👧)っ(🐘)と誠実(shí(🔖) )な人間にしてやること(🐳)だ。」という(🈚)ような意味(wèi )の(🥅)こ(😗)とを、いったことがあっ(👖)たが、次郎は、便所(⛓)(suǒ(👷) )の中から、飯(🍯)島(🕰)(dǎo )の(🙈)うし(📹)ろ姿を(🏵)見(🍣)(jià(👽)n )おく(👴)りながら、(🔨)その言葉(🤠)を思いおこ(🌖)し、(🛌)今さらのように、大きな困(🏇)難に(🥉)ぶ(📓)っつかっ(🐶)たような気が(🐙)したのだっ(🗡)た。
そのあ(✋)と、八時(🌓)か(🎍)ら正(zhèng )午まで、「郷土社会と青(🍉)年(nián )生活」という題目で、(🔜)朝(🅾)倉先生(shēng )の(🤟)講(jiǎng )義があり(🍦)、午(👨)後は屋(👛)外(wài )清掃せいそうと身体検査、夜(🕍)は読(🥖)書会(🥝)や(📷)室内遊(yó(💋)u )戯(🍔)ゆうぎなどで、開(👸)塾第一(⚪)日の行事が終わ(📧)った。
(➡)次郎は、(🏘)朝(cháo )倉先生らしくない詭(guǐ )弁きべんだという気が(🍉)してさ(🐺)びしか(🐌)った。かれは語(yǔ )気(🚰)を強めて言った。
と、次(💃)(cì )郎は眼(yǎn )をふせたま(🧕)ま頭(tóu )をさげ、逃にげるように塾(🏄)長(🥇)室を出た。
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