○ 本章は「(🎾)由(yó(🌁)u )ら(👛)しむべし、知らし(🚔)む(🛴)べ(🍴)からず」と(🚦)いう言葉(🕐)(yè )で広く流布(bù )され、秘密(🚧)専制政(🐶)(zhèng )治(zhì )の代表的(🔃)表現(xiàn )で(🐑)あるか(👓)の如く(🎆)解釈(🅱)されてい(🏕)る(🕵)が、これ(💳)は原(yuán )文(wé(👇)n )の「可」「不(bú )可」を「可能」(👀)「不(bú )可(🍊)能」の意(🎏)味にとらないで、「命令」「禁(🌻)止(zhǐ )」の意(😫)味(🚌)にとつたための誤り(🖇)だと私(📰)は思(sī )う。第一、孔子ほど(🍱)教えて倦まなかつた人(ré(🕧)n )が、民衆の知(🔹)的理解(🎛)を自ら(😆)進(👊)ん(📼)で禁止し(🐌)ようとする(🆔)道(🤬)理はない。む(🌄)し(🗡)ろ(🍙)、知的(🈴)理解を求めて容易(yì )に得ら(🍩)れない現実(👵)(shí )を知り、(🔖)そ(📰)れを歎き(🌺)つ(👬)つ(😱)、その体験に基(jī )いて、いよいよ徳(dé(😞) )治主義(yì )の信念を固めた言葉とし(💵)て(🐰)受取(💙)る(📪)べき(🏡)で(⛲)ある。
こころま(🈸)どわず、
「民衆(zhōng )と(✒)い(🐨)うものは、範(🚈)を示(🧡)してそれに由(yóu )らせることは出来る(📕)が、道(dào )理(lǐ )を示し(🌴)てそれ(📡)を理解(🚒)(jiě )さ(✅)せることはむずかし(🎑)いものだ。」
○ 本(běn )章は重(🌱)(chó(🌕)ng )出(chū )。八(⭐)章末(mò )段參照。
有(yǒu )るを(🥊)ねたみて(👿)
「(🌬)篤(dǔ )く信じて(🀄)学(🏔)問(🛂)を愛せよ。生死をか(📛)け(📙)て(🐍)道を育(📙)て(🚩)よ。乱(💬)(luàn )れるきざ(🆖)しの(🌹)ある国には入らぬがよい。すでに乱れた(💁)国(guó )には(🔞)止(🛫)まらぬが(🛰)よい。天下に(🏽)道が行(háng )われている時には、出でて(📡)働け(🐎)。道(dà(⛰)o )が(😶)すたれて(🤤)いる時(shí(🎮) )に(🐠)は(🗯)、退い(🦓)て身(shēn )を守れ。国(guó )に道が行わ(♈)れていて、貧賎であるのは恥だ。国(😊)に道が行われな(🕦)いで、富貴であるのも(🍌)恥だ。」
「泰(tài )伯た(🐴)いはくこそは至徳の人(🏮)と(💁)いうべきであろ(❓)う。固辞して位をつがず、三た(🖕)び天下(🕛)を譲った(🐤)が(🐃)、人民(mí(🏃)n )には(🉐)そうした事実をさ(🕗)え知(📡)らせなかった。」
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