九(一九(jiǔ )三)
曾先(🕺)(xiān )生がいわ(🚆)れた。――
○ 綱(gāng )==これ(🔩)を「網」の誤りと見て「一(💖)網(📊)打尽」(🕝)の意味に(🎺)解す(🍼)る説もあ(🏡)る。しかし、当(dā(🐧)ng )時(🤘)(shí )の魚獲法に、大綱にたく(🈺)さん(🗻)の小綱をつけ、その先(🐏)に釣針をつけて、それを(🥢)水(shuǐ )に(🕹)流す方法(📲)があり、それを綱(🕑)といつたと(👵)いうのが正(🏎)しい(🐞)ようである(🗯)。しかし(🕢)、(🕑)いずれにしても、本(🤥)章の結(🚑)局の意(📙)味(wè(😌)i )に変りはない。
二五(二(🛸)三〇)
とあるが、もう私(📂)も安(ā(💸)n )心だ(🎀)。永(🗡)い(🚣)間、おそれつつし(⚫)ん(⛱)で、こ(🎫)の(😭)身(shē(🎉)n )を(🙂)けがさない(🙉)よ(🕍)う(🍲)に、どうやら(🎭)護(hù )りおおせて来た(🏮)が、これ(🌐)で(👼)死ねば、もうその心労もなく(⌚)な(😫)るだろう。ありがたいことだ。そ(🍵)うで(🐟)はな(🍾)いかね、みんな。」
子貢が先師(🙊)にいった(😍)。――
「先(xiān )生の徳(dé )は高(gāo )山(shā(😅)n )のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(🐺)の(✒)信念は金石(🔰)のようなも(🆔)のだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほ(👵)ど堅(jiān )い。捕捉(zhuō )しが(🔪)た(🚰)い(🔅)の(🍃)は先(🍸)生の(🤟)高(🔱)遠(yuǎn )な道だ。前にあ(🎊)るかと(💬)思(sī )うと、たちまち後(🗣)ろにある。先(👷)生は順序(xù(🤴) )を立(🍴)てて、一歩一(yī )歩とわ(😚)れわれを導(dǎo )き、われわれ(🤾)の知(🥤)識(shí )を(🗂)ひろめるには各種の(🗝)典籍、文(📋)物(📢)制(🌒)度(😭)(dù )を以てせられ、われわれ(🥢)の(🦒)行動(🙈)を規制するに(🔢)は(🙍)礼(🚠)を以(yǐ(🍎) )てせら(🐏)れる。私はそ(🏿)のご指導の(🥘)精妙さに(🍐)魅(👓)せられて、やめ(📢)ようとしてもやめること(🍋)が出(chū )来ず、今日まで私(🏔)の才能(🔋)の(🏇)かぎり(📝)をつく(🥟)して努(🍩)力して来た。そして今(jīn )では(💶)、どうな(🍚)り先生の道(🥪)の本体をはっきり眼(🐼)(yǎn )の前(💑)に見る(🥈)ことが出来(✨)る(👏)よ(🤗)うな気がする(🕴)。しか(😻)し、(🐀)いざそれに(🔓)追いついて捉えよう(🔰)とすると、やはりどうにもな(🐵)らない。」
互(hù )郷ごきょう(🏭)とい(👅)う村の(😿)人た(😫)ちは、(🍔)お話(⛎)にならない(🦇)ほ(♈)ど風(fēng )俗(💪)(sú(🔋) )が悪かった。ところがその村(🎁)の一少年が先師に(🦗)入門(mé(🥨)n )をお願いして(🕴)許されたので、(🚘)門(🧞)(mén )人たちは先(xiān )師の(🏡)真意を疑った。すると(🍙)、先師はいわれた(📱)。―(🚜)―
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