日本《ed オナニー は できる》2行目ライン
ed オナニー は できるあらすじ
お隅がそれ(🔪)を半蔵に(〰)言(yá(🔀)n )って見せると、多吉は(🥀)苦(🦗)笑(⛱)にがわらいして、(🦉)矢立て(🔍)を腰にすることを忘れずに深川(📖)米の(😾)積ん(🦀)である方(fāng )へ出(chū )かけて行(háng )くような(🧗)人だ。
(🔥)こ(👨)の挨拶あ(🗣)いさつが公用人(🈯)から(♉)あって、十(🍺)(shí )一宿総代のものは一通の(🌭)書付を読(🈹)み聞かせられた。それには、定(dìng )助(🌂)郷(♎)じょうすけごう(⤴)嘆(tàn )願の(🚇)趣(🔌)ももっともに(🏘)は聞こえるが、よく(🛅)よく村(👽)方の原(yuán )簿(🚍)を(💽)お糺た(🔏)だしの上(🅿)(shàng )でないと、(🛀)容易(⚽)に(⚪)は仰(💊)(yǎng )せ付けが(🔞)た(🐏)いと(📥)ある。元来定(dì(🌖)ng )助(👙)郷(💐)は宿(🌛)駅(yì )の常(📛)備人(🕟)馬(🖥)を補充(chōng )するために(🏋)、最(🚭)寄も(〽)よ(🗳)りの(🛀)村々へ正(zhèng )人馬(🚧)勤(qín )し(🙀)ょうじんばづとめを(🌸)申(🌎)し付けるの趣意(yì )で(💸)あるから(🐳)、宿駅への距(jù )離(lí )の関(⛅)係をよくよく調(🚄)査(💜)し(🎻)た上でな(🌧)い(⚾)と、定助郷の意味(😬)もない(🚽)とある。し(⛲)かし三人の(🍺)総代から(✏)の嘆願も余儀(🚻)なき事(🎥)(shì )情(✉)に聞(wén )こえるか(🌪)ら、十(💣)一宿救助のお手当(🅱)(dāng )てとして一(yī )宿につき金三百(⛎)両ずつを下し置かれる(📽)とある。ただし、右はお回まわし金きん(🕍)として、(🐈)その利(🗒)息(xī(🍫) )に(🧕)て年々各宿の不(🕤)足(🎢)を補う(🦕)ように心得よともある。別に、三(🥄)人(rén )は請(qǐng )書うけ(🦇)しょを出(⏺)せと言(🥅)わるる(🌁)三通の書付をも公(🎂)(gōng )用人(ré(💮)n )から受け取った。それに(🦗)は十一宿あてのお救いお手当(🚟)(dāng )て金下付(😬)の(😄)こと(📧)が認(💸)し(👦)たためてあって(🧕)、駿(🐱)河するが佐渡(🗯)さど二奉行の署名もしてある(👀)。
その日(🔽)の(🍶)泊まり(⛹)と定め(🏿)ら(😉)れた駒場(chǎ(🎁)ng )こ(🍮)まばへは、平田(tián )派(🌦)の同志のも(🔵)のが集(🦈)まった。暮田(💶)正香(xiāng )と松(🚝)(sōng )尾(wě(✡)i )誠まつおまこと（松尾多(🚘)勢子た(🈂)せ(💱)この長男(nán )）と(😝)は伴野とものから。増田(➿)平(📂)(píng )八郎ますだへいはちろう(💶)と浪(làng )合(hé )佐源太なみあいさげ(⚾)ん(🍳)た(🥡)とは浪合(hé )か(🌑)ら。駒(jū )場に(🛠)は(🤕)同(🚛)(tóng )門の(📡)医(🍲)者(zhě )山(⛰)(shān )田文郁ぶん(🌾)いくもある。武田本陣に(🐛)あて(💂)られ(🌝)た駒場の(🥝)家で、土地の事(shì )情にくわしいこれら(🕛)の人たちはこの(♊)先と(📲)も小藩や代(dài )官と(💽)の無益な(🐕)衝(chōng )突(tū(💸) )の避(😪)けら(🌳)れ(😋)そうな山国の間(jiān )道を(📃)浪(làng )士ら(🌎)に(🍘)教えた(🏿)。その時(📇)、もし参州(zhōu )街道を経由(🚎)す(🌕)ることとなれば名古屋の大(🛂)藩(🍊)(fān )とも対抗し(🏉)なけ(🥐)れ(🔄)ばなら(🛰)ないこと、(📋)のみならず非常(cháng )に道路の険(🈶)悪なことを言(🦅)(yán )っ(🛵)て(😹)見(🕧)せるのは浪合(hé )から来た(🛢)連中だ。木曾路から中(zhōng )津川(chuā(😂)n )辺(🐳)へかけて(🥁)は熱(🚎)心な同(tóng )門(🕟)のものもあ(🛀)る(🎥)、(🏆)清内路せい(♎)ないじの原信好(hǎ(🥁)o )のぶよし、馬籠まごめの青(🔴)山半蔵(zāng )、中(🔱)津川の浅見(🥛)景蔵、それから(🐀)峰谷(🍄)はち(🍀)や香蔵(➰)なぞは、い(😄)ずれも水(shuǐ )戸の人(rén )たちに同情(qíng )を(🎟)送るであ(👇)ろうと(🚝)言って見せるのは(🏋)伴(🚢)(bà(👴)n )野(yě )から来(🎪)(lái )た連中(zhōng )だ。
そ(🥩)う考(💅)えるのは、ひとり用(yò(🗃)ng )心深い平助(zhù )ばかりではなかったのだ。
いよい(🎡)よ(🚰)北(💹)原兄弟(🕌)が奔走周旋(xuá(♋)n )の結(jié )果(📀)、間(jiā(🦗)n )道通(🎯)過の(🥍)ことに決し(🈴)た浪(làng )士の(👮)一行(🤜)は片桐出(🦁)立(🚹)の(⛵)朝を迎えた。先鋒(fēng )隊せ(🍼)んぽうたいのうち(💏)にはすで(✍)に駒(jū )場こまば泊まりで出かけるもの(🌂)もある。
七(qī )月の(🕊)二(🔍)(èr )十日ご(✔)ろまで待つうちに、さ(🚽)ら(💐)に半蔵(zāng )らの(🥋)旅を困難(nán )にす(🥒)ることが起(qǐ )こった。
(💗)し(👦)かし、これは亡(🤗)なき水(🎤)戸の(🏡)御隠居(jū )を師父(fù )と仰(📡)ぐ(🌮)人た(💕)ちが、従二(🥧)位大納言じゅにいだいなご(🛅)ん(📠)の旗を押し立て(➗)、その遺志を奉(🦍)じて動く意(yì )味(wèi )のもの(🚞)であっ(🍍)た(🏾)ことを(🆕)忘れてはならない。九(🏬)百(bǎi )余(yú )人か(💦)ら成(chéng )る一(🧟)団(➕)(tuán )の(🚽)うち(👚)、水戸の精鋭を(🌱)あ(🚭)つ(🌮)めたと言わるる筑(zhù )波(bō )組は三(sān )百余(🏧)名で、他の(✒)六百余名(🤡)は常陸(lù )ひたち下野しも(🔪)つけ地方の百姓であった(🥞)。中に(🏫)はまた、京(🏽)都方(🤴)面から応援に(⤴)来(lá(🚓)i )た志士(shì )もまじり、(♊)数名の婦人も加わってい(🖱)た。二名の医者まで(🐁)いた。その(🌰)堅い結び付きは、実際(🈂)の戦闘力を有する(🚯)ものから、兵糧(liáng )方(🧚)ひょうろうかた、賄方まかないかた(😇)、雑兵ぞうひょう(🦓)、歩人(📔)ぶにん等を入れると、千人(rén )以上(shàng )の人を動かした。軍馬百五十(shí(😕) )頭(tóu )、それに(🥫)たくさん(💯)な小荷駄(💡)こ(🤶)にだを従(😿)(cóng )えた。陣(🧘)太鼓と旗(🏖)十三(sā(💘)n )、四(sì(🥚) )本(📟)を用(🖊)意した。これはただの落ち(🔢)武(wǔ )者の群れではない(📵)。その行動は尊攘の意志の(🚆)表(😂)示である。さてこ(🔉)そ幕(💲)府方(🐐)を狼狽(🔝)ろうばいせしめたのである(🍆)。
「いか(🎵)が(🤩)ですか。おしたくができました(👶)ら、出か(⌚)けましょう。」
こ(🔧)の真木和(🈁)(hé )泉(quán )の死(sǐ(🈵) )について、景(jǐng )蔵(zāng )の所感もその手紙(🥢)の(🐥)中に書(🤸)き添(🏥)えて(🔸)ある。尊王(wá(🛹)ng )と攘夷との一致結合(🧚)をねらい、そ(🌮)れによって世態の(🥒)変(biàn )革を促(cù )そうとした安(🧙)政以来(🤵)(lá(🎐)i )の志(zhì )士の運動は(🚚)、事実に(🍁)お(🥤)いてそ(💴)の中心(xīn )の人(ré(🐜)n )物を失(🚏)っ(🕺)たと(🐵)も言(yán )ってある。平田門(🦇)人としての自分(fè(🌗)n )らは(📆)――ことに後進(jìn )な(㊙)自分ら(💲)は、彼真(zhē(🖱)n )木和(✋)泉が(➗)生涯(yá(🚂) )しょ(🏎)うが(🍉)いを振り返って見(jiàn )て、(🛍)もっと自分(fèn )らの(🤲)進(jìn )路を見(📩)さだむべき時に到(dà(🦎)o )達(🌙)し(🏣)たと言ってある(🚏)。
「何(🛅)か考(kǎo )えがあると見えて、わたし(⛩)の方(⤵)(fāng )へ(💟)もなん(⬛)とも言(🚎)(yá(🌅)n )って来ない。これが普通の(🔻)場合なら、浪士なぞは(🕒)泊(📓)め(💬)ちゃならない(😅)なん(💥)て、沙(shā )汰のあるところですがね(🐅)。」
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