「6父の在世(🌝)中は、(🕡)子(zǐ )の人物を(👓)その志によ(🈚)って判断され(🅰)、父(🆕)(fù )が死ん(🚩)だらその行(háng )動(🚆)によ(🌁)って判断(duà(🔜)n )される(🌼)。なぜなら、(🔍)前の(🈸)場(🔖)合(hé )は子(🦇)の行(há(🎁)ng )動は(🧞)父の(👵)節制に服すべきであり、後(😺)の(⌛)場合(hé )は本人(⚡)(rén )の自由(yóu )であるか(🕊)らだ。し(⌛)かし、後(🥊)の場合(hé )でも(🏵)、み(🌹)だり(😘)に父の(🚮)仕(🎢)来り(🍾)を改(gǎ(🚾)i )むべきではない。父(fù )に対する思慕哀惜の情が深け(🛹)れば、改(gǎi )む(🕔)る(🍠)に(✖)忍(🚷)びな(🎛)いのが(📽)自然だ。三年父の仕来りを改めな(🕔)いで、ひたす(📝)らに喪(⏬)に服する者に(💣)して、はじめて真の孝(🤩)子と云える。」(🏎)
彼は、そ(🆚)う(⛷)答えて(🤼)おいて、これ(📑)まで門人たちが孝(♑)道につ(⚪)いて訊ねた時の孔子の教え(🚳)を、彼(bǐ(🎛) )の(🍎)記(👯)(jì )憶(🤦)の(🆑)中からさがして見(🌄)た(📹)。先ず思い出さ(🍘)れたのは、(🍙)孟懿(🐨)子の(🐻)息(➕)子の(🧤)孟武伯の(🤙)問に対(😤)する(👞)答(dá )えで(🐗)あ(🍶)った。
「口(📨)の達者なものは、と(🤼)かくつまらんことをいい出す(💟)ものじゃ。出(chū )まかせに(⛳)いろん(🔭)なことを云(yún )っているうちには(🥟)、結構世の中の憎まれ者にはなるだ(🌖)ろう。仲弓が仁者であるかどうかは私は知らない。しかし彼は口だけ(🥩)は慎んでい(🏾)るように見(jiàn )受ける。いや(🌍)、(😰)口(🖕)(kǒu )が達者で(🎄)なくて彼も仕合(hé(🕍) )せじゃ。誠実な人間(🏓)には、口(🕋)などどうでもいいこと(💊)じ(📃)ゃでのう。」(💝)
門(mén )人たちは、孔(kǒng )子(zǐ(🏅) )が犠牲を探すた(👠)めに、(🐻)今日自分(💓)たちを郊(jiāo )外(wài )に連れ出し(💰)たのだと思った。で彼(🗼)等(děng )は元(yuá(🍵)n )気(👰)よく合槌をうち出した(🛑)。
「なるほど(🥃)見(jiàn )事な牛で(🆖)ござ(😧)います。」
「しかし、そん(😘)な(👘)意(yì )味なら、(🥠)今更先生(🗞)に云(🤙)われなくても、孟(mèng )懿(🥦)子も(😫)わかって(🚥)いられるでしょう(😁)。も(🎃)う永いこと(📳)礼(😈)を(🕵)学(xué )んでいられるのですから。」
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