一九(🛁)(二(💶)〇三)
先師(🆚)(shī(🅾) )は釣りは(😈)されたが、綱(🙀)はえ(🐪)なわはつかわれなかっ(🧜)た。また矢(🏨)ぐるみで鳥(niǎo )をと(💏)られること(🦑)はあったが(🦄)、ねぐらの鳥を(👰)射たれる(🎶)こ(🍋)とはなか(🍵)った。
「由ゆ(📦)うよ、お前のこしら(😍)え(🌓)事も(🔣)、今に(🐫)はじまったこ(⚽)と(🐝)では(💋)ないが、困(🛍)(kùn )っ(🔎)たも(👠)のだ(📻)。臣下(🍌)のない者がある(🍢)ように(🌂)見せか(🥗)けて(❣)、いったいだれをだまそうとする(💝)のだ。天を欺こうとでも(🚡)いう(🚚)の(🌫)か。それに第一(yī(📠) )、私は、臣下の手で(🔍)葬ってもらうより、むしろ二三人の(🐗)門(mé(🦉)n )人の手で葬ってもら(🌈)いた(🎮)いと思(💣)って(🆚)いるのだ。堂(🕒)々たる葬儀を(🌠)し(🚼)てもらわなく(🏵)ても(❄)、まさか(🙇)道ばたで(✳)の(🔡)たれ死したことにもなるま(🙆)いでは(👝)ない(🧠)か。」
○ 泰伯=(🤤)=周の(🐫)大(dà )王(🚹)(たいおう)(🛫)の長子で、(🐰)仲雍(ちゆうよう)季歴(🆕)(lì(🛠) )(きれき)の二弟があ(☔)つたが、季(jì )歴(lì )の子昌((🔐)しよう)が(🕺)すぐ(🏯)れた人物だつたので(🧕)、大王(🛍)(wá(🏼)ng )は(👆)位を末(🎁)子季歴に(🉐)譲つて昌に及(📞)ぼしたいと思(🆑)つた。泰(🚳)伯(bó )は父の意志(zhì )を察し、(🚙)弟(dì )の仲雍(yō(🚬)ng )と共に国(⬜)を去(qù )つて南方(👴)にかくれた。それ(♓)が極(👦)めて隱(yǐ(🔺)n )微の間(🗒)に行わ(😗)れたので、人(🤗)民は(🍃)そ(🚮)の噂さ(😜)えすることがなかつた(🎹)の(🤪)で(🍒)ある。昌は(🐞)後の文(💙)王、その(🔕)子発(は(💾)つ)が武(wǔ )王で(🗻)ある(💧)。
先(xiān )師のこの言(yá(🚮)n )葉に関(⛲)連したことで、門人(rén )の牢ろうも、こんなことをいった。―(🤫)―
二一(二(👌)〇(🎦)五)
○ 司(🎺)敗(🐭)(bài )=(🕑)=官(🐽)名、司法官。この人の姓名(🆚)(míng )は明(📸)らかでな(🥢)い。
○(🛌) (🍈)陳==国(🗡)名。
「文(wén )王(wá(🦕)ng )がな(🙎)くなら(📟)れた後(🔀)、文という(🎉)言葉の内(😹)容をなす古(💩)(gǔ )聖の道は、天意に(🏌)よってこの私に継承されて(🌸)いるで(🗞)はないか(🐧)。も(🥖)しその文を(⌚)ほろぼそうとするのが天意で(🌻)あるなら(🔚)ば、何で、後の世に生(shēng )れたこ(💭)の私(😀)に、(👪)文に(📣)親しむ(🌫)機会が与えられよう。文をほろ(🛤)ぼす(🏚)ま(🌝)いというのが天(tiā(🏒)n )意(😀)であ(🥡)るか(🐴)ぎり、匡(kuāng )の人たちが、いったい(🍶)私に(📢)対して(✨)何(🤷)が出来るというの(🐾)だ。」(🌪)
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