「(🔗)いけない(🆔)こともあります(🐙)まいが(🌊)、(👒)鄭(🏉)重の(🐟)上(💶)にも鄭重(chóng )になさりたいのが、せ(🐝)め(🚎)て子と(♊)し(🍪)ての……(✂)」
孔子は、陽貨も言(yán )葉だけでは、なかなか立派(🚤)なことを云(👀)うも(🛫)のだ、別に(😋)逆らう必(🏴)(bì )要もあるまい(🏂)、(🎹)と思(sī )った。で即座に(💧)、
門人(🕡)たちが、孔(kǒ(⚽)ng )子のこうした(❗)教(jiāo )訓(🎱)によ(🛠)って、まじ(🐞)めに自(🧠)己を反省する機縁を(🕡)掴み得たか(🦖)は、(🌦)まだ(🏭)疑(yí(🖋) )問(👗)であった。しか(👟)し、それ以(yǐ )来、仲弓の身分(🚿)や(🤦)、彼の父の(🦊)素(sù )行(🕴)(há(🧑)ng )が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくな(📊)っ(💄)たことだけはた(👁)しか(🈳)で(🚀)ある。尤も(🌁)、(👹)この事は、(🍗)仲弓(🈂)自身にとっ(➖)ては、どうでもい(👄)い事であった。彼はただ自(⬆)らを戒慎(shèn )す(🍜)ることによ(🍞)って、孔(kǒng )子(✴)(zǐ )の(🏬)知遇(yù )に応こたえればよ(🥣)か(✨)った(🕷)のだか(😸)ら。
(礼にそ(🐏)むくわけには(🛹)行(háng )かない。しかし、無道の人に招かれて(🗑)、(🤨)たとい一日たりともこれを(✒)相(xià(🔠)ng )たす(🤢)けるのは(🥖)士(shì )の(🆚)道でない。況(kuàng )んや策(cè )を以(🈯)て乗じら(🚵)れるに於て(🔇)をや[(🕧)#「(🏅)於てをや」は底(😉)(dǐ )本では「於ておや」]である(🔗)。)(🍃)
6 子、四を絶つ(😑)。意(yì )なく(✍)、必なく(🏆)、(👫)固なく(🏜)、我なし(🥙)(子(zǐ(👸) )罕篇)
7 (😣)子曰(🥏)く、君(jun1 )子(💿)は人の美を(🌌)成(🎢)し、人の(🔋)惡(🐭)を成さず、小人は(👣)是に反すと。(顔(🌱)淵篇(🆑))
1 (🎽)子(zǐ )曰(yuē )く、法語の(🥝)言は能(🐍)く(🥄)従うこと無からんや、之を改む(🕤)るを(🙀)貴しと爲す。巽(🐨)(xù(🥧)n )与(yǔ(🆔) )(そんよ(🥢))(🦏)の言(🌹)(yá(🎺)n )は能(🐙)く説(よ(➕)ろこ)ぶこと無からん(🔥)や、(🔍)之を繹(たずぬ(🎪))(🐠)るを貴(🏜)しと爲(🤓)す。説(🎷)びて繹ねず、従いて(🍾)改めずんば、吾(🤧)之(zhī(🎍) )を如(rú )何ともす(🦃)ること末(な)きのみと。(子罕篇)
楽(🖊)(lè )長(zhǎng )と孔子(zǐ )の眼
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