「(🐉)つまり、父母の生前に(🚑)は礼を以て(💅)仕(🌹)え、死後には礼を以て葬り、また礼(lǐ )を以て(💹)祭(😌)る、そ(🔇)れが孝(🧜)だというのじゃ。」(🏈)
「礼(⚾)は簡に(👖)失してもな(😽)ら(🏢)な(♍)いが、(🚺)また(🏂)過ぎても(➕)ならない。9過(⛰)ぎ(🐿)たるはなお及ば(🌵)ざるがごと(😜)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれ(🎽)に分というも(💡)のがあるが、その分を(😆)上(shàng )下しないところに、礼(lǐ )の正(zhè(🐰)ng )しい相がある。分(✂)を越(🏥)えて親(💲)を祭る(🎎)のは、親(🏭)(qīn )の靈(líng )を(🏯)して(🌳)非礼(🥒)を享うけしめることに(😅)な(👻)る(🐨)の(🛺)じゃ。のみならず(🐡)、大丈夫の非礼はや(📀)がて(🕋)天下(⚫)(xià )を紊みだるもと(🐑)になる。親の靈をして天(🈺)下を紊るような非礼を享けしめて、(🧀)何が孝行じゃ。」(📧)
子、仲弓を謂う。曰く(🚺)、犂(⛏)牛りぎゅ(🏷)うの子(zǐ(🐛) )し、(🔡)※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あ(🔩)かく(🐰)して且つ角よくば(🕣)、用(🔧)う(😑)ること(📞)勿なからんと欲(🚦)(yù )す(🔨)といえども、山川其れ諸これを舎(🌌)すてん(🌿)やと。
犂(🍙)牛(niú(🆚) )の子
孔(🐝)子(🌒)は、(🎨)小(xiǎo )策(🐆)(cè(🤧) )を弄する(💜)者にあっ(👙)ては叶(yè )わぬと思っ(🎈)た。彼は(🛠)観念して、云われる(⚡)ままに(🦕)、再び陽貨(🛫)の家に引きかえ(😝)した。然し、どんな(🖲)事があ(💄)っ(😜)て(🚷)も、午飯(⛔)の馳走にだけはな(🎇)るまい(🙂)、と決(✔)心した(📀)。
1 子曰く、学んで思(sī )わ(🎤)ずば則ち罔(くら)し。思う(😗)て学ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(🗽)政(🔞)篇)
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