い(🐆)つの間にはい(🔢)って来たのか、(🏍)一人(🧑)(rén )の(🐱)小姓(💬)(xìng )が、彼(bǐ(⛺) )のすぐ背後うしろから、そう云(yún )った(👎)。彼(🔽)は返事をする(🕸)代(dài )りに、ばね仕掛の人形のよう(♌)に、(🆔)卓(zhuó )の(💆)そばまで(🚗)行って、せか(🔂)せかと服(fú )装(💛)をと(🕦)とのえた。
犂牛の子(zǐ(🚜) )
3 子曰(🐱)く、唯女子(🛬)と(🍿)小人とは養い難しと(🐗)爲す。之(zhī )を(👼)近(jìn )づくれば則ち(🤔)不孫(🔥)なり。之を遠ざ(⚓)くれ(⌚)ば(🏤)則(🕘)ち怨むと(⛷)(陽(😉)貨篇(🤞)(piā(🏞)n ))(🤯)
すると陽貨は、ここぞと(🎍)ばかり、三(sān )の矢を放(fàng )った。
いつの間にはいって来たのか、一(😟)人の小姓が、彼のす(👟)ぐ背(🏪)後うしろか(🦈)ら、そう云った。彼(🕴)は返(💭)(fǎn )事(shì )をする代りに、ば(💆)ね仕(🛂)掛の人形(🐘)のよ(🛠)うに、(🛡)卓のそば(🙉)まで行って、せ(📫)か(💀)せ(🕙)かと服(⛓)装をととのえた。
3 子(🚟)曰く(🧓)、唯(🎗)女(nǚ )子と(📻)小人とは(🎤)養い難(➖)しと(👒)爲す。之を近づくれば則(🐘)(zé )ち(🔊)不孫(sū(🎗)n )な(🌪)り。之を(🕍)遠ざくれば則(🔛)ち(🛍)怨(yuàn )む(😃)と(陽貨(huò )篇)
(楽長(💓)(zhǎng )は、最(zuì(🏬) )高の技術は(🖱)手や喉から(😮)生れるも(🌙)の(💿)でなくて(😏)、心(xīn )から生れるもの(🍞)だ、という事だけ(🔲)は、(🏖)どうやら(😑)わかったらしい。彼(🌪)の(✅)音(yī(🔜)n )楽(🚹)もこれから(🚧)そ(⛲)ろそ(🔒)ろ本物にな(🗣)るだろう(🎤)。だが(💍)彼は、私の音(🐀)楽(🏆)論が(👛)そ(🌞)のまま人(rén )生論でもある、とい(💝)うこ(📯)とに(🚑)は、ま(🦕)だ気がつい(🐱)ていないらしい。究極(jí )の目標を音楽(🔠)の技術(Ⓜ)に置いている彼(🍈)とし(🥧)ては、或はやむを得ないこ(💆)とかも知(zhī(🧚) )れ(🍊)ない。しか(🛰)し急ぐことは(🐥)ない。い(💖)ずれは(✋)彼(📭)も、(🎨)人(👚)生のため(🛵)の音(yīn )楽(🎾)ということに目(🖥)を(🔽)覚(jiào )ま(😎)す時(💣)が(😽)来るであろう。彼は元(🎼)(yuán )来真面(mià(👂)n )目(❕)な人間な(🎧)のだから。)
「救世(🌆)済民の(🔮)志(zhì(💨) )を抱き、国事(shì(🍐) )に尽したいと(😲)希望しながら、い(📁)くら機(🌞)会が(🤫)あ(🐇)っても出(chū(🐵) )でて仕えようと(😭)しな(📺)いのは、果(guǒ )して知者と云えましょうか。」(❓)
孔子はそんなことを(🐑)考えて(🚺)、いい機(jī )会の来るの(🥁)をねら(🌐)っていた(🛐)。
だ(🤪)が(🥫)、話(huà )は孔子(zǐ )がまだ官途(😬)につ(🈸)い(🆘)て間もないころのことである。一日、孟懿子(zǐ )も(🕕)う(🔛)いし――孟家(🛫)(jiā )の当(dāng )主――は、孔子を訪ねて、(🐠)殊勝(💿)(shèng )らしく孝の道をたずねた。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025