「昭公(🍀)(gōng )しょうこ(🔉)うは礼(🏻)を知っておられ(🌁)ましょうか(💯)。」
二九((🔸)一七(🕧)六)
「昭(zhāo )公しょうこうは礼(📮)を知って(🛫)お(⚡)られ(🕵)ましょうか。」(🚈)
一〇((💐)一九四)
○ (♓)次(原文)==一般(🎙)に「つぎ(🍛)」「第(dì )二」の意味に解されてい(✳)るが、私(🧥)(sī )は「途次(🤲)」などと(🦆)いう場合の「次(💘)」と(🆒)同じく(🚢)、目(🔑)標(biāo )に(💆)達する一歩(㊗)(bù )手前の意(🧡)に解(jiě(💒) )したい。
「寒さに向うと、松柏の常盤木であることがよくわか(👬)る。ふ(🈴)だんは(🧀)どの木も一様(🚥)に(🌲)青(qīng )い色(sè )をしているが(🚶)。」
「鳥は死ぬまえ(🕦)に悲(🌧)しげな声(shēng )で(🛫)鳴(mí(🐪)ng )き、人は(🥑)死(sǐ )ぬまえに(🏃)善(shàn )言を吐(💩)く、(🤨)と(😊)申します。これから私の申(shēn )上げま(🐎)すことは、私の最後(🖋)の言葉(yè(🎹) )でござ(😔)いますか(📀)ら(🀄)、よくお(👽)きき(💕)下(xià )さい(🔕)。およそ為(💅)政家(🐗)(jiā )が自(🍊)(zì )分の道(🌓)(dào )として大(🏣)切にしなければなら(😒)ない(🤙)ことが三つ(❔)ありま(🍶)す。その第一(yī )は態度をつ(🥚)つしんで(🎌)粗暴(bào )怠慢にならないこと、(🔐)その第二は顔色を正しくし(🥁)て信実の気持があふれること(✴)、その第三は、言葉を叮重(⛽)にして野(📺)(yě )卑不合(hé )理にならないこと、これであります。祭典のお供物台の並(🍷)べ方などのこま(🥛)か(🐴)な技術上のことは、そ(🗒)れぞ(🚈)れ係(xì )の役人がおり(⚾)ま(💹)すし、一々お気(qì )にかけられ(🥥)なくとも(🔬)よいことでござ(🎵)い(🌍)ます(🐁)。」
「先生の徳は高(⌚)(gāo )山(〽)(shān )のようなもの(♐)だ。仰(👶)げば(🛄)仰ぐほ(🛃)ど高い。先生の信念は金石(🦇)のよ(🥡)う(✏)な(🍭)も(🎺)のだ。鑚(📹)き(🛃)れば(😇)鑚きる(🎷)ほど堅い。捕捉(🐌)しがたいのは先生の高(⛰)遠な道だ。前(qián )にあるか(🔠)と思うと(🕍)、たちまち後ろ(🥉)にある(🍰)。先生は順(👫)序を(🗳)立(🎆)てて(🥇)、一歩一歩と(🐻)われわ(😏)れ(👃)を導(dǎo )き、(💜)われわれ(⏭)の知識をひ(🏏)ろめるには各種の(🍶)典籍、(🚆)文物制(😔)(zhì )度を(✋)以(yǐ )てせられ、われ(💺)わ(🥁)れの行(♐)動(🕕)を規(guī )制するには礼(👦)を以てせら(🈶)れる。私(🏪)はそのご(🐜)指導の精妙さに(🚾)魅(🛵)せ(🙇)られて、(👸)やめようと(💼)し(⏪)て(⏰)もやめるこ(🥠)とが(✋)出来ず、今日まで(🆘)私(sī(🏝) )の(🔶)才能(néng )のかぎり(🚌)をつくして努力し(🍧)て来た。そして今では、(🈸)どうなり先生(shēng )の(👠)道の本体(tǐ )をはっ(❇)き(🍃)り眼の前に(🔇)見ることが出来るよう(🕞)な(🆔)気がする。しか(🧢)し、いざそれに(🔊)追いつ(🅰)いて(🧜)捉えようとすると、やはり(🐆)どうにもならない。」
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