陽貨は、そう云(yú(😞)n )っ(🚋)て、非常(⬅)に緊張した(💢)顔(yá(💃) )を(🦌)して、孔子の答を(🏛)まった。
もう(🎅)一(🍊)つは、(🏞)子夏(xià )の(🍌)問(wèn )いに対する答えだが、それは、
「(♟)随分歩いたようじゃ。そろ(💰)そ(🍢)ろ帰る(🍿)とし(😐)ようか。」(🧜)
子、仲弓を謂(wè(⚓)i )う。曰く、犂(👙)牛(💫)りぎゅう(🎀)の子(👶)し(🛀)、※(「馬+辛」、(😵)第(dì )3水準(㊙)1-94-12)あ(🕟)かく(🧤)して(🌸)且つ角(🚳)よくば、用うること(⚪)勿なからんと(🙅)欲すといえ(📍)ども(➕)、山川其れ(🍀)諸これを舎(⭕)(shè )すてんや(❄)と(🍏)。
「もしそうだ(⤵)とす(🚰)れば、それが君(jun1 )の(🔸)邪心というものじゃ。君の心(🍙)(xīn )の(🚡)中では(🙄)、この孔(kǒng )丘という人間(🔳)(jiān )が、いつ(🌥)も対立的なもの(🍜)にな(🚧)って(📨)いる。君は、はっきり意識していないかも知れないが、君(jun1 )の(😯)奏楽にと(💏)って、わしの存(🍤)在は一つの大(dà )きな(🎅)障碍(ài )なのじゃ。君(🌧)の心はそのために分裂する(🌪)。従って(⛎)、君は完全(quán )に君(🔌)の(🗞)音楽(🐖)に(👑)浸り(💽)きるこ(👪)とが出(🏓)来な(🐭)い。そ(🏡)こに君の失敗(🕋)の原因(🐛)がある。そうは思(sī )わないか(😺)の(😝)?」(🖖)
「礼(lǐ )は簡(jiǎn )に失(👽)して(🎊)もな(🔠)らないが、また(⛹)過ぎてもならな(🆓)い。9過ぎたるはなお及ば(🏨)ざ(🆙)る(🐀)がごとしじゃ。人(rén )間(🕙)にはそ(🥞)れ(🥑)ぞれに分というも(😙)の(🤑)がある(👿)が、その分を上(🤫)下(xià )し(📫)ない(🤮)ところに、礼の正し(🎃)い相がある。分を越えて親を祭るのは、親(qī(🍕)n )の靈(🚛)をして非礼を享(👊)う(🔺)けしめることになるの(⛽)じゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼は(❇)やが(📡)て天下を紊み(🍂)だ(📌)るも(🎤)と(🎛)になる。親の靈(⬜)をして天(🤔)(tiā(🧗)n )下を紊るような非(👒)礼を享(🏖)けし(🏩)めて、何が孝(xiào )行じゃ(🦖)。」
こん(🔴)な言(yán )葉(yè )がつぎつぎに思い出(chū(🌇) )された。樊(fán )遅は、しかし、自分に実(shí )行が出来るか(🔆)出来(lái )な(🆕)い(♈)かは別(bié )と(🐺)して、言葉(📤)の意味(🐲)だ(🌊)け(🕳)は、そうむずかしいとは思わなか(✅)った。
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