無料 av9

A「さ(📒)あ、それやがな(🎅)」

A「(🤳)貧乏鬮(🎓)くじお引き(🙆)やしたなあ」

A仙(🍋)吉は立(🌎)ち上が(🐮)っ(❓)て大(🈁)手を振りなが(🍟)ら座(🗾)敷を歩き(⚫)出したが、直ぐに足許がよ(🚋)ろけて倒れる拍子に(♈)、床柱へこつん(🔛)と頭(🙈)を打ち付(🌆)けた(😥)ので、三人がどっと吹き(🌎)出すと、

A　見よ。林の(🎥)奥の、やや広い草原(🔓)に(📻)、(🍾)異形(🧑)の物が十数人(👋)、と言ふの(⛵)か、(🖼)十数匹と言ふ(🎹)のか、とにかく、まぎれもない虎の皮(🌞)のふ(📙)んどしを(😋)した、(💓)あの、赤い巨(🍖)大の生き物が(😺)、円陣を(✌)作つて坐り、月下の(📬)宴のさいちゆ(🔪)うで(⛳)ある。

A　書こうか。私(😟)の赤児のとき(😌)の思い出だけでも(🤱)よいのなら(🥗)、一日にた(🌂)った五六行ずつ書いて(📲)いって(🌠)もよいのなら、君だ(🍧)けで(🏋)も丁(🤧)寧に丁(✝)寧(🕯)に読んで呉れ(👅)る(🕣)というのなら。よし。いつ成るとも判(🕘)らぬこのやくざな仕事の首(📝)途か(🦂)どでを(💜)祝い(🏆)、君とふたりでつつましく乾杯(😏)し(🆔)よう(🙆)。仕事はそ(🍈)れか(🕒)ら(🕋)であ(🐲)る。

A　私は(🔵)この「お伽草紙(💰)」と(💖)いふ(🆘)本(🚿)を、日本(🥟)の国難打開のため(🕢)に(🕷)敢闘(🏘)してゐる(🥏)人々の寸暇に於ける慰労のささやか(📧)な玩具として(🌾)恰好(😤)のものたらし(📡)むべ(🌹)く、このごろ常に(🐸)微熱(🔶)を発してゐる不完全のから(🛁)だながら、命ぜ(📂)ら(👞)れて(🎷)は奉公の用事に出(⚓)勤し(🎄)たり、(🛷)また自分の(🌡)家(🐨)の罹災の後始(🕯)末やら(🐰)何やら(👯)しながら、とに(🌻)か(⛰)く、そのひま(🆕)に少しづつ書きす(🌹)す(⤴)めて来たの(👔)である(🥏)。瘤取り、浦島さん、カチカチ山(💽)、その次に、桃太(😄)郎と、舌切雀を(🥉)書い(🦑)て、一(⏬)応この「お伽草紙」(🙀)を(🔙)完結さ(🎎)せようと私(💂)は思つてゐ(📃)たのであるが、桃太郎(🕉)の(🕍)お話は(🎊)、あれはもう(🕡)、ぎり(♿)ぎりに単純化(🈯)せられて、(🚢)日本男(🙋)児の象徴(👞)のやうに(🐀)なつてゐて、(🤸)物語と(🤞)いふ(〰)よりは(🥨)詩や歌の(🛴)趣き(⛪)さへ呈(🔆)してゐる。もちろん(⏳)私も当(📳)初に於いては、こ(🐥)の桃太郎をも(🛥)、(🚤)私の物語に鋳(🍞)造し直すつもりで(🌋)ゐた。す(😽)なはち私(🚟)は、あ(🔊)の鬼ヶ(🛳)島の鬼といふものに、(🦏)或る種の憎(⚫)むべき性格を附与し(⌛)て(🖱)やらうと思つてゐた。どうしても(🆚)あれは、征伐せずには置けぬ醜(🏋)怪(🛰)極(🐼)悪無類の(💕)人間として、描写す(🖨)るつもりであつた。それに依つ(💯)て桃太郎の鬼征伐も大(📄)い(📦)に読者諸君の共鳴(⛰)を呼び起し、而(💚)し(🛂)てその戦(🧕)闘も読(🌐)む者の手(🗃)に(🎈)汗(🌲)を握ら(😣)せる(🐡)ほどの真に危機一(🏘)髪のものたら(🧖)しめようと(🐰)たくらん(🕔)でゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る(🚗)場合に於い(🙂)ては、作者はたいて(✌)い(🛶)このやう(🤛)にあ(🆘)どけない法螺を吹(🔤)くも(🔸)の(🎋)である。そ(⛱)ん(🌦)なに(🏟)、うまくは行(🦃)きませ(📩)ぬて。）(🦂)まあさ、とにかく、まあ、聞(🔼)き給へ。どうせ(👉)、気(🆕)焔だがね。とにか(🏥)く、ひやか(🦅)さずに聞いてくれ給へ(👷)。ギリシ(😎)ヤ(👆)神話に(⛴)於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはり(✡)あ(🚆)の万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の深(😽)い皺がきざみ込まれ、(🔖)小さい灰色の(💠)眼に(🥌)は浅(🈶)間しい殺意(🔨)が燃え(🙎)、真蒼な(✊)頬は(🙅)威嚇の怒りに(🥂)震へ(🗽)て、(🌿)黒ずんだ薄い(🎩)唇は嫌悪と侮蔑(⛱)にひきつつたやうにゆ(🏩)がんでゐる。さうして(🤚)長(🈴)い頭髪(🎏)の一(📻)本一本(💂)がこ(😣)とごとく腹の赤い毒(🐑)蛇で(🤴)ある(🤩)。敵(🕟)に対してこの無数(🔐)の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ(🧗)、しゆつしゆ(✏)つと(👤)気味(📌)悪い音を立てて(🈚)手向ふ(🏕)。このメデウサ(🛡)の姿をひとめ見た者は、(🚁)何と(✴)も知れずいやな気持になつて、さう(🦐)して、心臓が凍り、から(😏)だ全体(💫)つめたい(🌥)石(🛺)になつたといふ(🤭)。恐怖といふよ(🥕)り(🚩)は、不快感である(🕞)。人の肉体よりも(🚸)、人の(🏛)心に(⛎)害を加(💤)へる。このやう(🚝)な魔物(🤟)は、最も憎(🏦)むべきものであり、か(🚂)つまたすみやかに(⏪)退治(🍁)しなければ(🚐)なら(💹)ぬも(🔼)のである。それ(🥛)に較べると、日本の化物(📧)は単純で、さうし(🔀)て愛嬌(💙)が(🏞)ある。古寺の大入(💮)道や一本足の傘の化物な(😤)ど(⏩)は、(👩)た(🌵)いてい酒飲(🍄)みの(🧣)豪傑(🥕)の(Ⓜ)た(🆗)めに無(💥)邪気な舞ひをご(🛬)ら(💌)んに入れて以て豪(🙃)傑の乙夜丑満(✂)の無聊を慰めてく(🏣)れ(📁)るだけの(🐙)ものである。ま(🚺)た、(🕣)絵本(🕡)の鬼ヶ(🍤)島の鬼たちも、(🚔)図体ばかり大きくて、猿に鼻など(🐨)引掻か(🔌)れ、あつ！　と言つて(🤵)ひつくりかへつて降参したり(🎃)してゐる。一向(🗣)に(🎏)おそろしくも(🚛)何と(🗜)も無い(🍯)。善良(🈸)な(✔)性(👽)格(🐝)のも(➰)の(🏴)のやうにさへ思(🎙)は(⌚)れ(🕰)る。それでは折角の鬼退治も、甚だ(💯)気抜(🚴)けの(🌶)した物語になるだ(🛬)らう。ここは、(🚟)どうしてもメデウサの(📥)首以上の凄い、不(📎)愉快(🈷)きはまる魔物を登場させなけ(🧘)ればならぬ(🛅)ところだ。それ(💴)でなけ(🏿)れ(🙎)ば(📷)読者の手(🍣)に汗を握(🗣)らせるわけにはいか(🖕)ぬ。また、征服(🥉)者の桃太郎(➰)が、(📘)あまりに(🕑)強く(🐵)ては、読(📊)者はか(👉)へつて鬼のはうを気の毒に思つた(😒)りなどし(🍙)て、その物語に危機(💚)一髪の醍醐味は湧いて出(🚞)ない。ジイグ(🕗)フリイド(🏙)ほどの不(🤗)死身ふじみの大勇者で(🧐)も、(🌰)その肩(🤙)先に一箇所(🛂)の(👜)弱点を(♉)持つてゐたではないか。弁慶に(🐲)も泣きど(🐷)ころがあつ(✍)たといふ(⬛)し、(🚪)とに(🚚)かく、完璧の絶対の(🈂)強(🔦)者は、ど(👆)う(💆)も物語に(🖱)は向かな(🏨)い。そ(🚲)れに私は、自(⏬)身が非力の(🥡)せゐ(🎧)か、(💍)弱(🔙)者の心(🍒)理にはいささか通じてゐる(🚢)つもりだ(🥫)が、どうも(🏞)、強者の(🌦)心理は(🚌)、(📼)あま(📯)りつまびらかに知(🐽)つて(🛬)ゐない。殊にも(💌)、(🛺)誰に(🧞)も絶対に負(👖)け(🔫)ぬ完璧の強者なんてのには、(🚧)いま(⏱)迄いちども(👕)逢つた事が無いし、また(😞)噂にさへ(📑)聞い(📶)た事が(😏)無い(🎗)。私は多少(🔖)でも(〰)自分(💁)で実際に経験した事で無ければ、一行も(👋)一字も(🦃)書けない甚(🍬)だ(🔊)空想が(🥉)貧弱の物(🕦)語作家である。それで、(🧟)この桃太郎物語を書くに当(🔚)つ(🔽)ても(🎆)、そんな見た事も無い絶対(🌹)不敗の豪傑を登場(🌠)させる(🧠)のは何としても(⏬)不可能なの(💝)で(❎)ある。や(🖨)はり(🔆)、私(🕔)の桃太(🏣)郎は、小さい(🅿)時から(⬇)泣虫で、からだが弱くて、は(🐡)にか(🗃)み屋で、さつ(🏴)ぱり駄目な男だつたのだ(🧙)が、人(💈)の心情を破(🎧)壊し、永遠の絶望と(👎)戦(🥠)慄と怨嗟の地獄にたたき(🔼)込む悪辣(🐹)無類にし(🐨)て醜怪の妖(🔳)鬼たちに接して、われ(💏)非力な(🍑)り(🥋)と雖もい(📼)まは黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に(🎚)、かの妖鬼たちの巣窟に(🛀)向つて発足す(🐕)る、とでもいふやうな事になりさうである。またあ(🦈)の、(📒)犬、猿、(🤭)雉の三匹(🤐)の家来も、決して模範的な助力者(🤨)ではな(⭐)く、それぞれに(🍑)困つた癖が(🐣)あ(♋)つて(😓)、たまには喧嘩もはじめる(🥙)であらうし、ほとんどかの西遊(👡)記の(🗑)悟空、八戒、悟浄の如(🐺)きもののや(🏏)うに書くかも知れ(🎪)ない。し(💐)かし、私は、カチカチ(🆕)山(🚪)の次に(➕)、いよいよ(🔣)この、「(🥀)私の桃太郎」に取りかからうと(😮)して、(🍥)突然、ひどく物憂い気持に(🎨)襲は(🖋)れたの(🧣)である。せ(💥)めて、桃(💋)太(🏙)郎の物(👒)語一つだけは、このままの(🙆)単(🎺)純な(💁)形(🥌)で残(😍)して置きたい。こ(🏝)れ(🚄)は、もう物語(♑)ではない。昔(🐉)か(😛)ら(💳)日本人全部(😱)に歌ひ継がれて(👡)来た日本(🥏)の詩で(🕝)ある。物語(🌚)の筋に(🏐)どんな矛盾が(🏕)あつたつて、か(😬)まはぬ。この詩の平明闊達の気(🎠)分を、(💯)いまさら、いぢく(🍕)り廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つ(🙅)てゐる(👪)男である。日本一は(💯)おろか日(🚯)本二も三も(🛍)経(🎁)験せぬ作(🆑)者(🎑)が、(🚑)そんな日(♎)本一の快男(💥)子を描写(🥖)できる筈(🧗)が無(🤙)い。私は桃太郎(📸)の(🏚)あの「日本(💳)一」(🏧)の旗(📜)を思ひ(🦎)浮べ(⬆)る(🔄)に及んで(🧀)、(🙆)潔(🏮)く「私の桃太郎(🤫)物語」の計画を放棄(⏸)したのである。