し(⏸)ばらく(💕)す(🛠)ると、百(bǎi )姓(xìng )の集會らしい、變な人いき(🏣)れの臭(😷)氣で(⏮)ムン(📡)とした。
源吉達(📺)は、もう雪も固(😥)ま(✌)つ(👻)たので、山へ(🚩)入(💀)(rù )る時期だつたけれど(💴)も、こ(🙉)の方が片(piàn )付くまで行(💿)けなかつた。それに(🤕)今では皆、そん(🔕)な處でな(🔶)い(🏨)、と(🍦)思(sī )ふほど、興奮(🙆)し(👾)てゐた。石山(🚍)(shā(📵)n )の家に寄り合(🚶)(hé )つて、(🌶)色(😪)々の(⤴)話をきいたり(🔽)してゐるうちに、殊に若い(😚)百(🏟)姓な(🍪)どは、「地主(💁)つて不(💜)埓(🎁)だ!」さうい(🚀)ふ理窟(⛏)の(🙀)根(gēn )據が分(fèn )つて(🥝)くるの(🌍)が出て(🔀)きた。始め「さうかなア」と思(🔞)つて、フラ/\した氣持のものが、「(💕)野郎奴」(🚲)などと云つてき(🌎)た。澤(🧥)山(😆)集ること(🚍)があると、校長先生は、(🕠)手振りや、身(shēn )振り(🤸)までして、「佐倉(🦒)宗五郎」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義民傳を(👫)話してきかせ(👴)た。それが(😁)、處(chù )が、(🐾)理(😼)窟(😐)なしに百姓(🙌)の頑固(📻)な岩ツこ(🐄)ろのやうな胸のすき間(jiā(🐄)n )々々から、に(🕟)じみ入(rù )つ(🏊)て行つた(🥗)。それ(🤕)か(👈)ら、笑談のやうに、「北(běi )海(🏯)道の(🎄)宗五(wǔ )郎」といふ奴が(🛋)、何(🛴)處(😵)かか(🛹)ら一(🏧)人位は出たつて惡くない(🖲)だらうさ(🐶)、(😮)と云つた。すると(🎖)、朴(pǔ )訥(nè )な百(🌋)姓(xìng )は(🎳)、眞面目に(🥀)、考(🐮)へこんだ(🤒)。
「何(📧)んだベラ棒奴! ウ(🥠)ン、野郎!」(🍗)さつきの、醉拂つた百姓が(😇)又身(🔒)體をヨロ(🌳)めかして、壇に上つて(🔶)きた。「(🐩)何云つてるんだい(🖋)。老ボレ(💳)。そ(👣)つたらごどで俺(🐚)だちの(❣)貧乏どう(🌇)して(🏝)くれ(🌔)るんだい。」(😧)
母親は、源吉に、「無理しねえばえゝが。」と云つ(🔑)た。「あんの調(🔱)子(zǐ )だ(🗾)ら(🏗)、(👋)あぶねえわ。」
夜(yè )になつて、母親が、お芳(🙊)(fāng )のこ(🚅)と(🐟)を「驚いたも(💌)んだ。」(🥠)と云(⛷)つた。源(🍈)吉(jí )はその時は何時ものむつちりにかへつて(🎙)、飯を(🚉)食(shí )ひながらだまつて聞(😍)(wén )いてゐ(🏍)た。
柱時計が四つ、ゆ(➗)る(🍒)く、打(dǎ )つた。母親は、(🍅)びつく(✍)りして、今(jīn )度(📪)は本(🎒)當(🎷)に眼(yǎ(🛏)n )をさ(🦈)まし(👛)た。そして、(📨)くるつと圓(🐠)くなつて寢(🍉)て(🐾)ゐる(🐈)由をゆり(💦)起した。由(✏)(yóu )は眼(🍰)をさますと(🏘)、不機(jī(🐴) )嫌に、ねじ(🍞)け始めた(🚒)。
村(cūn )は雪(🦐)の中(♈)(zhōng )のあちこちに置き捨(shě )てにされ(📡)た塵芥箱(xiāng )のやう(👏)に、(🐮)意(🥉)氣地(dì )なく(🎌)寂(jì(🚨) )れて(💳)しまつたやうに見えた。鳶に油揚げをさら(🎵)は(🥄)れた後のやうに、皆(❓)(jiē )ポ(🆑)カーンとしてし(🧞)まつた。源吉は寢ながら、然し寢て(🦎)ゐられない氣(qì )持で、興奮(🥡)し(🙄)て(🥋)ゐた。母(mǔ )親が、源吉(🐹)の枕(zhě(🕤)n )もとに(😒)飯を(😹)持(chí )つて(🎓)きて、(🛀)何時もの泣(qì )言交りの愚痴(chī )をクド/\し(💞)て(🛶)から、フト思ひついたやうに、
源吉(jí )は返事も(💾)、(🏕)相槌(👽)も(🐂)う(👍)たず、(😙)に(🈚)ゐた。母親は、そ(🎲)れ(😿)から、聲をひそめて、(🐏)
「お晩でし(🥃)た。」(🍜)誰(shuí )かゞさう(🏊)云つ(📊)て(🎗)通(🖇)つて行つた。
「覺えてろ(🌟)※(感(gǎn )嘆符二(💬)つ、1-8-75)」
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