日本《ポルノハブ 無 修正》2行目ライン
ポルノハブ 無 修正あらすじ
「もとよ(📤)り天(tiān )意にかなっ(🚦)た大徳のお方で、(♑)まさ(♍)に聖人の(💨)域に(📡)達(dá )しておられます。しかも、その上に多能でもあられま(🍎)す。」(📲)
「堯(📲)帝の(🕑)君徳は(🕑)何と大きく、何(hé )と(🎰)荘厳なこと(🔗)であ(😩)ろう。世(🚆)に真(zhēn )に偉大なものは(💓)天(😰)のみであるが、(🙊)ひと(🎇)り堯帝は天とその偉大さ(⛸)を共(💲)に(🎱)して(⛸)いる(🍻)。その徳の(🐤)広大(dà(🚵) )無辺(🧓)さは何(🐩)と形(⌚)(xíng )容(róng )してよいかわから(👄)ない。人は(🐹)た(🙇)だ(💊)そ(🉑)の功(gōng )業の荘厳さと(😶)文物制(zhì )度(🛰)の燦然(🍁)たるとに眼を見はるのみで(🕶)ある。」(🐈)
○ 柏＝(🛤)＝「(🎒)かや」である。「かしわ」では(🥫)ない。
○ 聖人・君子・(🌮)善人(🚾)＝＝孔子のい(💬)う聖人・(👰)君子は常(cháng )に政治というこ(👄)とと関係(🔨)がある(🍟)。現(🎩)に政(zhèng )治の任(✏)に当つ(💧)て(🕔)いると(🤽)否とにかかわ(🎃)らず、完全無欠な徳と、(🔊)自(zì )由無碍な為政能(👾)力(🆗)を(🦋)もつ(😿)た人が「聖(shèng )人」であり、それほどではなくと(👓)も(Ⓜ)、理想(xiǎng )と(🏕)識見と(🏆)を持(🛠)ち、常に修(xiū )徳に(🧦)いそしんで為政家とし(😕)て恥かしくない人、(👪)少くとも政(zhèng )治(⬅)に(📸)志し(🥎)て(🌋)修養をつんでいる人、そういう(🕔)人が「(💀)君子」なのであ(⬜)る。これに反(🌱)して、「善人」(🔞)は必ずし(🌆)も政治(👶)と関(wā(➡)n )係はない。人(🔚)間として(🛵)諸徳のそなわつた人とい(✋)う程度の意(yì )味(🍂)で用い(🏺)られている(🕰)。
○(🍌) 河＝＝黄(📱)河(🕣)(hé(🦉) )。
○ 詩(🛣)経の内容を大(🕹)別すると(🛁)、風(fēng )・雅・頌の三つに(🈷)なる。風(🐪)(fēng )は民謠、雅は朝(🌷)廷の歌(🚕)(gē )、(🎢)頌は(🎈)祭(🌵)(jì )事の歌であ(😍)る。
二(èr )九（一(yī(🚷) )七(📷)六）
「恭敬なのはよいが、それが礼(lǐ )に(😨)かなわないと窮(😹)(qióng )屈に(㊙)なる。慎重なのはよいが、それが礼にかなわないと臆(🐏)病になる。勇(🥦)敢(gǎ(🍬)n )なのはよいが、それが礼にかな(🚪)わない(🥪)と、(🤾)不(💗)逞になる。剛直な(👶)の(🖼)はよいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🥘)ないと(🦗)苛(👘)(kē )酷(kù )になる(♟)。」
「何とい(🦃)う荘(👿)厳さだ(💧)ろう、舜し(🐰)ゅん帝(🔯)と禹(⛩)う王が天下を治(zhì(🌝) )められた(🙏)すがたは(🌤)。しかも両(📥)者(zhě )共(🤪)に政治には(🌃)何のかかわり(📢)もない(🤾)かのように(🐙)して(🐾)いら(🐨)れたのだ。」
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