○ (🛶)子路の祷りは、謂ゆる苦(💫)しい(🤑)時(📟)(shí(🚈) )の神(shén )頼(🏪)みで、(🤠)迷(mí )信(xì(🔐)n )的(🍯)祈祷以(🔄)(yǐ )上のも(🔋)のではない。それ(🙆)に対(🤐)(duì )して孔(kǒng )子は、(🏗)真の心の祷り、つまり天(🥇)地(🍹)に恥じない人間としての精進(jìn )こ(⛽)そは、幸福に到る道だ、と(🦐)いうことを説い(😢)た。孔子の教(jiāo )えには(🔻)宗教(jiāo )がない(😋)、とよくい(📮)われる(📔)が(🎟)、(🥜)「天」という言葉(🙀)は、孔(🚎)子(zǐ )によつて常(🏋)に宗教的な意(yì )味に使われているの(🌇)であ(⏸)る(🏦)。
つつ(😬)しむこ(✒)こ(🍓)ろ。
○ 本章は「由らしむべ(🙂)し、知(😎)らし(🍨)むべから(⛑)ず」という言(yá(🍲)n )葉で広(🐄)く流(liú )布(🌙)さ(🏬)れ、(🕓)秘密(mì )専制(zhì )政(🥇)治(zhì(🚶) )の(🏍)代(dài )表的(de )表現であるかの如く(📷)解(jiě )釈(shì )されているが、こ(🏈)れは原(yuán )文の「(💖)可」(🙈)「不可(🖱)」(🍖)を「(🧟)可能」「不可(🏉)能」の意(yì(🤝) )味(🉐)にとらないで、「命令(lì(🚅)ng )」「禁(⛹)(jìn )止」の意味にと(🧛)つた(🏭)ため(🎻)の誤りだと(🌖)私は思(🐸)(sī )う。第(dì )一、孔(🏰)子ほど教え(📲)て倦ま(🍋)なかつた人が、民(mín )衆(zhō(📌)ng )の知(🦆)的理(lǐ )解を自ら進んで(🐼)禁止(🛏)しようとする道(🌽)理はない。むしろ(🤓)、(💙)知的理解を求め(🍕)て容(róng )易に得られない現実(🦖)を知(🎨)(zhī )り、それ(🚠)を(♉)歎(💞)きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主義(📗)の信念(💻)を(👯)固めた言(yá(♓)n )葉(🤗)と(👜)して受取(🕋)(qǔ )る(📶)べきで(🦀)ある。
泰(tài )伯第八
一四(🥁)(二(èr )一九)
「私は幸(🌑)福(🤟)だ。少(⏳)し(🦃)でも過ちがある(🛺)と、人(rén )は(🐝)必ずそれに(🐌)気づいてくれ(🏩)る(🚑)。」
「その(🌙)地(dì )位にいな(🏬)くて、み(✳)だりにその職務のことに口出しすべきではない。」
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