佳子 さま エロ 画像7

Aと、娘(🍜)は(🎱)鬱金うこんの風(👲)呂敷を(🧓)ほどい(👒)て、(⚾)中から岩井杜(👪)若いわいとじゃくの(🚾)似顔畫の(📻)たとう(🌶)に包まれ(👊)た女羽織と、一通の手紙とを取り出(💁)した。

A見(🏀)わ(🏸)たしたところ、追い追い客が詰(🦇)まって(🕢)来た土間の彼方此方(🐢)あちこちには、思い思いに輪を作(✈)って小さ(💒)な宴会が始(💶)ま(🛐)っていた。日(🥔)が高いので男の(💥)客(🍻)は(🗄)少い(😿)けれど(🏻)、町の女房ら(🍛)しいのや娘らしいのがめ(🌗)い(🗯)めい子供たちを(🧔)連れて、(🎪)中(🐬)には乳呑み(🗣)児を抱(🕜)いたりして、彼処あそこに一(🎢)とかたまり、此処(🍚)ここに一とかたま(♏)りと云(🕹)う(⛲)風に、ところどころに(🌔)陣を取って(🏙)は、舞台の芝居には頓着とんじゃくなく、(💕)重箱のぐ(🤸)る(😻)り(🤥)にまどいしながらたべているの(🍦)で、(🏺)そ(🎶)の賑にぎやかさ、騒々しさ(😼)と云ったらな(⏯)い。こ(🗄)この小屋でも煮込にこみのおでんと正宗ぐらい(🐝)は売っていて(✍)、(🌆)そ(😯)れで酒盛りを開く(🔞)のもあるが、(🤷)大部分の(🚏)人は皆(🦂)相当にかさ(📖)の(📋)ある風呂敷包みを持参し(🔴)ている。明治(🗝)初年(🧦)の飛鳥あすか山へ(🏡)でも(👻)行っ(💂)たな(⛲)らば、花見時には定めしこんな光(🥛)景が見ら(😰)れた(🍎)であろ(💉)う。要は(🕜)蒔絵ま(🌇)きえの組重などと云う物を時代(🥊)おく(🚥)れの贅(🐯)沢品だと思っていたのに、(🧝)ここへ来て見て始めて(😓)それ(🌗)が盛んに実際に用(🧟)いられて(🍔)いる(😕)のを知った(🍐)。成るほど漆うるしの器の(👥)感じは、(🚭)玉子(📵)焼きや(💠)握(🍷)り飯の色どりと(🍳)いかにも美しく(🐎)調和している。中(😿)に詰まっている御馳(🐓)走がさも(👞)おい(⛄)しそうである。日(💻)本料(🖲)理(🥍)はた(🍛)べ(🎣)る物でなく見る(🦆)物だと云(📝)ったの(🚟)は、二の膳ぜんつき(📀)の形式張った(🤸)宴会を罵ののし(💱)っ(🏟)た言葉であ(🍠)ろう(💻)が、こ(👼)の花(👣)やかな(⛳)、紅白さまざまな弁当(🚽)の(💳)眺め(🎅)は(🏮)、ただ(😹)綺麗であ(🥨)る(🚾)ばかりでなく(🛌)、なんでもない(🏁)沢(🚉)庵た(🔛)くあんや米(💩)の色までが(🔢)へ(📘)んにう(🥁)まそうで、た(⏩)しかに人の食慾を(👭)そそ(〰)る。

A　一里半餘(🤘)にして、溪聲(🌺)また大(⏬)に(〽)、(🤯)山容また奇な(🎈)り。路は薄暮に近き(🎮)山間を(🦍)縫ひて、杉樹(🚑)さんじゆの蓊欝おう(🎥)ゝつと繁(✏)茂せるところ、髣(🎽)髴はう(📺)ふつとして(🚶)一(💝)大奇景(🎿)の(☔)眼下(🎭)に横よこたはれる(🌍)を見(😽)る。されど崖高(🅾)く、四邊深(🌗)黒(🏽)にして容易(⬇)に之を辨ず(🏿)る(🤤)能はず。乃すなはち溪(🙇)聲(🏑)を樹間に求め、樹に縋すがり、石に凭(🦑)よりて(🔝)纔わづ(🌤)かにこ(🐹)れ(⏺)を窺(⌛)ふ。水は國道の絶崖に(💤)偏かた(🥌)よ(🖊)り(Ⓜ)て、其處に劒(🎢)の如く聳立し(🕯)やうりつせ(😁)る大岩たいがんに衝あた(🚩)り、その飛沫の(😹)飛(⛏)散す(➰)る霧のごとく烟けぶりの如し。加ふるに絶崖(💠)の罅隙かげ(🌔)きを(🍏)穿(🍓)う(🍼)がちて※(「革＋堂」(🖥)、第3水準1-93-80)々だう／＼(😓)深潭に落(✝)下する一小瀑あり。

A「まだそんな(👈)もんですか。静(🔛)かですねえ、この(📌)近辺(🤑)は」(⛸)

A　と呼ぶ。

A尤も、若い者が不(🙋)眠症に罹(🕧)つたり煩(😨)悶(🍖)病に憑(🐨)か(⚫)れたりするのは有りがちのことで(😀)、われ／(🎆)＼の一と時(🕖)代(🎫)前にも、藤村操流の厭世観が一世(🦇)を風靡(🔁)して自殺や(🏛)心中が讃(⏭)美されたことがある(📹)。が、あの時分のは、(🔀)あの「巌頭(📫)の(🔍)感」の(👝)文章が示してゐるやうに、何処か甘つたるい、(⬛)センチメ(⛓)ンタルなものであつて(⚡)、恐らくシヨオペンハウエ(🍒)ルや仏教哲学などの影響を受け(🌡)て(🚔)ゐたのであらうが、われ／(🎬)＼の時代の神(🏙)経衰(🌦)弱は、も(⛷)つ(🛩)と世紀末的(🏦)な、廃頽的なも(🚦)の(🔝)であつた。かのマ(🌊)ツク(🔢)ス・ノ(🚦)ルドオ(🎧)がその著「デ(👏)ゼネレエシ(🚦)ヨ(🎽)ン」の中で論じて(🆕)ゐる(👏)やう(🚢)な病的な近代思潮が、われ／＼の頭(🐎)を(🕡)支配して(🚬)ゐ(🏺)たので、われ(🔺)／＼の煩悶(⏱)や懊悩の中には、センチ(🏥)メ(📏)ン(🤖)タリズ(♉)ム(💯)の(🐛)分子(🛶)は微塵もな(🥟)かつた。われ／＼は(🗝)そ(🌾)んな(🍧)もの(🌂)を(🏻)自然主義(🎒)前(🦔)期の遺物として軽蔑した。今にし(🐀)て思ふに、小説では紅葉の「金色(🥇)夜叉」、蘆花の「不(♿)如(🔶)帰」、草村北星の「浜子」な(🐜)ど(🙌)ゝ云(📤)ふものが流行つた時(🕠)代、評(🍊)論感想(🆑)では高山樗牛の「わが袖(🈁)の記」(🌥)、(😭)「平家雑感」、「(🌆)美的生活論」な(🛵)どゝ云(🤷)ふ中学生の(💜)美文(🌐)のやうな(🚦)ものが大き(🍚)な顔をしてノサバツて(🚗)ゐた時代(🕴)、（つい(🥂)でながら云(⏭)ふ、正宗白鳥(🦀)君(🥍)な(🎳)どは樗牛を相当に重(🏖)く扱つて(⛎)ゐるやうだが(🍉)、私はあ(😠)の男の何処(🍧)が(😤)偉い(📔)のだか不思議(🌍)で(🧕)ならな(🎅)い。「瀧口入道(🛥)」は平家(🔽)物語の(💆)一(🌦)節を焼き直して文章ま(🍽)でも剽窃ひょうせ(😍)つしたもの、「釈迦」(🎴)も同じくお経の文句を(🔴)そのまゝ仮(🗜)名交り(📲)文に引き伸ばしたやうなもの(📸)、「美(⏺)的生活」はニイチエ(📲)を(✋)読みかじつてニイ(🥜)チエの深みもなく、浅薄な(🤾)議論をした(😷)も(🍫)の、その他、何一つとして独創性の認めら(🐮)れるものはないではな(👜)いか。彼(😓)の書く物が幼稚だつた(➖)のは時代のせゐで仕(🛌)方がない(🚭)とし(🆒)ても(💅)、真に(🍻)傑す(🐾)ぐれ(😅)た評論家であるなら(🛺)、幼稚な中にも何(⛳)か後人を(🚗)首肯せしめるも(〰)のがな(🦊)け(💦)ればならな(🏂)いが、(⛎)何(🤣)処にもそんなも(🆕)のは見出ださ(🐳)れない。たゞ、肺病で(🤖)涙(🤴)脆(📛)い青年の書いた(🌌)一種の美文と(🛥)云(📉)ふ(🤺)に(🤣)止ま(🍸)る。「(🥖)吾人は須(👔)すべから(⛅)く(🏈)現代を超(🌡)越せざる(💰)べ(☕)からず」などゝ云ふ勿(🥦)体らしい文句も、空(💈)疎で(🈲)何の意味もなく、気障さ加減が鼻(😒)持がなら(💫)な(💘)い。あれなんぞは、下らない人間がエ(🌞)ラさ(🔐)うな墓碑銘を(🆎)遺(🛐)すと(🎼)、後世迄も耻(🔗)を曝すことにな(🎙)る、その(🍇)適例であると(⛎)云(👄)ひたい。樗牛(🔁)が得意で(🥓)物を(📒)書(🐕)いてゐた時代に(❗)、漱石先生は田舎廻りの英語(🔏)教師か何(💨)か(🚳)をしながら、「高山の林公(🅱)が何を云つ(👶)てや(💩)が(🛀)るんだ(😋)い」と空嘯うそぶいてゐた(😕)と云ふが、漱石先生などの(🛶)眼か(⚾)ら(😂)は(🗜)、樗牛の空威張りが嘸さぞ(🤮)や馬鹿(✌)げ(🍨)て見(😉)えたであ(🦌)ら(🖼)う。そ(👞)のくせ、あれで案外俗才があ(🏄)り、世渡(⛰)りが巧かつたやう(🔯)な所もあるので、尚(✨)イヤになる）―――兎(📯)に角(🧖)、(🔂)あの時代(🍨)は安価な(🚯)る感傷主義の跋扈した(🌋)時代であつて、あれを一掃してくれた(🍏)のは、何(💝)と云つ(🖕)ても(🔘)自然主(⏮)義の(🛴)功績であつた(🏂)。されば、中学時代(🐬)には近松の心中(🍵)物などを耽(🕹)読したわ(✂)れ／＼も、いつか欧(🚡)米のデケーデンスの(🐐)文学に親しむやうにな(🌭)り、感傷主(💒)義を受け(🧑)入れ(🌉)るや(🎋)うな甘(🍡)さは持つて(🦔)ゐ(🤧)なかつた。「恋か、死か、然(😱)らざれ(🌘)ば(🖋)狂か」(💥)などゝ樗牛は絶(💷)叫した(🧝)も(🈴)の(⏳)だが、われ／(🌴)＼の(❎)時代にな(🐒)ると、死や(✨)狂を謳歌す(🤜)る(😩)より(🎸)も、(🌦)寧ろ恐れ(😜)た。ポーや(✌)ボードレエルのものは(🐗)云(👃)ふ迄もないが、(🔚)ストリン(😶)ド(🍚)ベルグ(🧔)の「債(🥤)鬼」や「イ(🎚)ン(🛋)フエルノ」(🕌)、ゴルキーの「(💙)ふさ(🥢)ぎの(🖍)虫(🍜)」(🤯)、ア(🐨)ンドレエフの「霧」や「血笑(🐆)記」、―――あゝ云ふも(🌨)のを読んだ時(🔞)の(😖)不安と(⛪)恐怖とはわれ(㊗)／＼の(⏹)神経に深く作用して(⛪)、情操(💇)を打ち(👄)砕き、(🛀)官能を押し歪(🧞)め、時には、若い身(🚚)空で恋愛の刺戟(🛍)に(💔)さへも(🥉)堪へ(🏆)られないやうにした。大貫の夭(🚂)折ようせつし(㊙)たのな(🐦)ぞも、病死(👟)には(⬛)違ひ(🐬)ないけ(🎪)れども、時代の影響で早くから神経を疲(🏺)らせてゐたことが、余程原因してゐると思ふ。彼は(🌷)もうずう(🕠)つと以前から「死の恐(🛥)怖」を(🔆)口にし(🐮)てゐ(🏸)た。小(🈵)山(🐜)内君(👤)の「病友」や「色の褪めた女」を読んで、気(🤾)味悪がつたの(🥁)も(🥁)彼であつ(🆑)た。