○ 同(tóng )姓(💰)=(🍂)=魯(🆗)の公(gōng )室(🈂)も呉の(👻)公室も共に姓は(😡)「姫」(⚡)(き)で(🖋)、同(tóng )姓(xì(♋)ng )であ(⏮)り(👭)、(🛰)遠く祖(🕌)先を(🤪)同じくした。然るに、礼には血(🎒)族結婚(💬)(hūn )を絶対(duì(🚯) )にさ(🌾)ける(🏌)ため、「(🤶)同(tó(🕸)ng )姓(xìng )は娶(🤡)らず」と(🤩)規(guī )定しているの(🏨)である。
一(👑)五(二(🅱)二(🐚)〇)
「そうい(🐚)うこ(🥉)とを(🍢)して(🔎)もいいも(🍢)のか(🌴)ね。」(🔹)
「やぶれた綿入を着て、上(shà(🏆)ng )等の毛皮を着(💓)ている者(😊)と並んでいても、平気でい(🏴)られるのは由ゆうだろ(🎻)うか。詩経(🔆)に、
「その地位にいなくて、みだりにその職(🔚)務のことに(🔁)口出し(🐁)すべきではない(🎌)。」
二〇(二〇(🖱)四)
「鳥は死ぬまえに(🔫)悲(bēi )し(🐿)げな声(🐦)で(🎇)鳴(🏺)き(🏬)、人(👟)は(💜)死(🎧)ぬまえに善言(yá(🧚)n )を吐く、と申します。こ(🤤)れか(🤠)ら私の(🌺)申(shēn )上げます(🍽)ことは、(👁)私の最(🗂)後の言(🆚)葉でございます(🚦)から、よ(🤰)く(🗝)おきき下(⛷)さい。およそ(🍏)為政家(jiā )が自(🎚)(zì )分(🖥)の(💵)道として大切(🚐)にしなければならない(🏥)ことが三つ(🗼)ありま(🏭)す(🏁)。その第一は態度(💙)(dù )をつつ(🏯)しんで粗(🔡)暴(🐼)怠慢になら(🎚)な(🚩)いこと(🏣)、その第二は顔(yá )色を(🛸)正(zhèng )しくして信実(🍝)の気持があ(🏖)ふ(🥙)れる(🆖)こと、その第三(🌥)は、言葉(yè )を(⌛)叮(🤮)重(💶)にして(🥐)野(yě )卑不合理(lǐ )にならない(🤙)こと、これであります(🚔)。祭典(🎸)のお供(gòng )物台の並べ方などの(🏷)こま(💥)かな技(jì )術上の(💕)ことは、それぞれ係の(🐰)役人(rén )が(📩)おります(🛋)し(🔏)、一々お気(qì )にかけ(🔸)られ(💼)なくとも(🆓)よいこと(🈴)でございます。」
○ 柏(bǎi )==「かや」(👵)である。「か(⏱)しわ」ではない。
○ (🤴)子(🤯)路の祷(🚊)りは、(🤤)謂(wèi )ゆる(😞)苦しい時(shí(👗) )の神頼(🌠)(lài )みで、迷信的祈(😠)(qí(🕣) )祷(🥈)以上(shàng )のものではな(♎)い。それ(🍫)に(🤤)対(duì )して孔子は、真(zhēn )の心(🕙)の祷り、つまり(🚜)天地に恥じない(🎢)人間と(❣)しての精進こそは、幸福に到(dào )る道だ(🌯)、(💆)ということを説(shuì )いた。孔(🏓)(kǒng )子の教えには宗(zōng )教がない、とよ(🦄)く(🙈)い(🍄)われるが、「(🚰)天(tiān )」という(🌗)言葉(🥊)は、孔子によつ(🙌)て常(🆒)に宗教的(de )な意味に使われているのである。
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