一(🏿)五(二二〇)
○ (⛩)老子(👨)に「善(shàn )行轍迹無し」とあるが、至徳の境地につい(🉑)ては、(🔊)老(📄)子も孔(kǒng )子も同(tó(🎢)ng )一であるのが(📲)面白い。
「無(🔄)知で我流(✡)の新説を立てる者もある(💙)ら(🤹)しいが、(🛑)私は(♑)絶対にそ(🐁)んなことはしない。私はな(🏎)るべく多(🌷)くの人の(⏬)考え(🎟)を聞いて取捨(🥨)選択(🍳)し、なる(🐟)べく多く(💁)実(shí )際を(💈)見てそれを心(xī(🤷)n )にとめ(🚚)てお(🎄)き(🦇)、(😪)判(🍓)断(🔆)(duàn )の材(cái )料(lià(🤝)o )にする(🔠)ようにつとめている。むろ(🎪)ん、そ(🤧)れではまだ真知とはいえないだろう(🍧)。しかし、それが真(zhēn )知(zhī )にいた(🅿)る途みちな(🌷)のだ。」(🔲)
「出でて(🌅)は(🐙)国(😧)君上長に仕える。家庭にあっては(👡)父母兄(🎓)(xiōng )姉に仕える(🤜)。死者(⛓)(zhě )に(🗓)対(duì )する礼(🗽)は誠(chéng )意のかぎり(🙊)をつくし(⚫)て行う(😀)。酒(jiǔ )は(🍺)飲んで(😚)もみだれな(🚚)い。――私に(📸)出来ることは、先ずこのく(🏍)らい(🔷)なことで(🐸)あろ(🦔)うか。」
七(二(èr )一(yī )二(èr ))(🐷)
○ 司敗(👯)==(🎰)官名、司法官。この人の姓(📋)(xìng )名は明らか(🈸)でない。
四(🍼)(二〇九)
○ この(📈)章は、いい音楽(lè )が今はき(🐶)か(🥜)れ(🌌)ないという孔(🕡)子の(📖)なげきでもあ(✊)ろうか。――諸説(🏝)は紛々(😡)としている。
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