「(💙)篤く信(xìn )じて学問(🗃)を愛せ(📟)よ(🌯)。生死をかけて道(🦅)を育てよ。乱(luàn )れ(♿)る(👈)きざしのある(👒)国(🈵)には入らぬがよ(🥎)い。すでに乱(👷)れた国(guó )には止まら(✉)ぬがよい。天下に道が行(háng )われている時には、(🔁)出(chū )でて働(dòng )け。道(🤴)が(🎯)すたれている時(shí )には、退い(🆎)て身を守れ(👃)。国(guó )に道が行わ(🦑)れて(🐷)いて、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道が行われないで、富貴で(🍓)あるのも恥(😟)(chǐ )だ。」
先師が顔淵のことをこう(🔐)いわれた。――
○(🤟) 司(🔁)敗(bài )==官名(🕕)、(⚾)司法官(🤓)。こ(🍠)の(👺)人(🖕)の姓(xìng )名(🏡)は明(míng )らかで(🛏)ない。
○ 孔子が昭(zhāo )公(🤣)(gōng )は礼を知つ(🍁)ていると答(dá )え(🥪)たのは、自分の国の(🤦)君主の(🈵)ことを他国(🧝)の役(yì )人の前でそしるのが非礼であり、(🥅)且つ忍び(🤷)なかつたからであ(😳)ろ(🎩)う。し(🔳)かし、事(🏿)実(🏏)(shí )を指摘されると、それ(😤)を(🏈)否定(🌰)もせ(🌭)ず、また自(🆚)己辯(bià(🎁)n )護もせず、(🚋)すべ(📟)て(♉)を(🅱)自(zì )分の不明(🎓)に帰した。そこ(😹)に(👔)孔子の面(🚭)目(🏫)があつたので(🤒)ある(🤾)。
行かりゃ(🤲)せぬ(🕠)。
○ (🌶)作(⏪)(原(🌯)文)==「事(🔹)を為(wéi )す」の(🕑)意に解(jiě )する説(shuì )も(🥜)あるが、(💻)一四八(🐪)(bā )章の(😧)「述べて作(zuò )らず」(🔐)の「作」と同じく、(👮)道(🎩)理に関す(🙄)る意(💁)見(jià(🐩)n )を(🔇)立てる意味に(😣)解する方が、後段との関(🏬)係(🔡)が(😴)ぴつたりする。
○ (🤬)こんな有(🦅)名な(🆙)言葉は、「三(sā(♊)n )軍(jun1 )も(🛩)帥を(📑)奪う(👟)べし(✂)、匹夫も志を奪うべか(🦋)らず」(📙)という文語(🔘)体(🖍)の直訳があれば充(chōng )分か(🥥)も知(🖱)(zhī )れない(🛡)。
五(二一〇)
深渕ふ(👥)かぶち(🖤)にのぞむ(🌸)ごと、
一二(二(🤖)一七)
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