先師(🎚)はめったに利(⛓)益(🧛)の問題(tí )にはふれ(🐗)られなか(🕌)った。た(🔯)また(🧔)ま(🏩)ふれられ(🔛)ると、(👖)必ず天命とか仁と(🍚)かいうことと結(⬛)び(♒)つけて話された(✏)。
「(🥀)売(🔂)ろうとも、(🍔)売ろうとも。私(sī )はよい(🖼)買手(shǒ(💞)u )を待っているのだ。」
一(yī(🥑) )一(一(🦐)九五)
よきかな(📔)や。
(🚓)先師はそれだけい(🙀)って退か(🍜)れた(🚨)。そのあ(🚄)と司敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼を(👇)自分の(🐠)身(🔠)近かに(🔽)招いていった。――。
「由ゆうよ、お前の(➡)こしらえ事(shì(🤢) )も、今に(❕)は(🤦)じまったこ(🌉)と(🤖)ではな(🥄)いが、困(kù(🌎)n )っ(🏆)たものだ。臣下の(😠)ない者があ(🍱)るように見(jiàn )せかけて、い(🍝)ったいだれをだまそうとするのだ(🏃)。天(📔)を欺こ(🚛)うと(👝)でもいう(🥒)のか(🧕)。そ(🛩)れに第一、私(🧗)は、臣(🈚)(chén )下(🤫)の(🚘)手で葬(🏜)(zàng )って(😤)もらうより、むしろ(⏭)二(🕴)三人の門人の手で葬っても(♐)らい(🔒)た(👃)いと思っているのだ。堂々(🔭)たる葬儀(🎼)を(㊗)してもらわな(🚊)くても、ま(👭)さ(🎲)か(🥘)道(dào )ばたでのたれ死したこ(🧤)とにも(👗)なるま(⚓)いでは(🦕)ないか。」(💺)
六(一九〇)
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれ(🏖)の面(🐩)目、(♌)並(bìng )に両(🍬)者の(🌖)結びつきがこの一(🦅)章(☝)に躍如(rú )としてい(🥙)る。さす(🎮)がに(🥁)顔(yá )淵(⛩)の(🔜)言(yán )葉であり、彼(bǐ(〽) )ならでは出(🍓)来ない表現である。
こがれるばか(🔫)り、
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