「無(🐡)知で我(👦)(wǒ(🍼) )流(🌄)の新(🤔)説を立(🌁)(lì )てる者(🏆)もあるらし(🏨)いが、私(sī )は絶対にそんなことはし(🐾)な(🚔)い(🗜)。私はなるべ(🥧)く多くの人の考(🔅)えを(🌩)聞いて取捨選択(zé )し、なるべく多(🥪)く実際を(🦂)見て(🗓)それを心にとめ(🎋)てお(🌠)き(🔔)、判(pà(♟)n )断(💩)の材料(🎌)にするようにつと(📼)めている。むろん、それではまだ真知とはいえない(🚄)だ(😸)ろう。し(🐧)かし、それが真知(zhī(🤕) )にいたる途みち(🎨)なの(🥃)だ(✈)。」
「何とい(🍼)う荘(💢)厳(🤝)さだ(😢)ろ(⛔)う、(♟)舜しゅん帝と禹(🈹)う(🤓)王が天下(💳)を治められた(🌘)すが(👇)た(🎁)は。しかも(🈁)両者(zhě(🕊) )共に政治には何のかかわりも(🚩)ないかの(📛)ように(🧑)していられたのだ。」(🎓)
○ (✅)匡(🌤)==衛の一(🚯)地名。陳との国境に近い。伝(yún )説によ(👲)ると(👩)、魯(lǔ )の大(dà )夫季(🔪)(jì )氏の家臣であつた陽虎という人が、陰謀(móu )に失(🚡)敗して国外(🏐)にのが(🏊)れ(🛴)、匡(kuāng )におい(🚐)て暴(🌘)虐(🖱)(nuè )の振舞(🏚)があり(🕞)、匡人は彼を怨(🆕)んでいた。た(🏠)またま孔子(zǐ )の(🤠)一行が衛(🦐)を去つ(🎌)て陳に(💥)行く途(💮)中(💱)匡(🏡)を(🕍)通(tō(🥞)ng )り(😕)かかつたが孔子(🚜)(zǐ )の顔(🤕)(yá )が陽(yáng )虎そつくりだつ(🎤)たので、匡人(rén )は兵を以(👱)て一行(📭)を囲むこ(❕)とが五日に(🤜)及んだというのである。
二四(sì(🔄) )(二二九)
「仁とい(🍀)うものは、そう(㊗)遠くにある(🚘)もので(👂)はない。切実に仁を求める人に(♌)は、仁(🌦)は刻(🐶)下に実現されるのだ。」
この問答の話(huà )を(🈹)き(😜)かれて、(🚩)先師(shī(💍) )は(🤘)いわれた。――
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