○ (🌧)これは(🌊)孔子(👟)晩年の言葉(yè(🈶) )にちがいない。そ(🥔)れが(🌝)単なる無常観(🍺)か、過(🏀)去を顧(🔞)みての歎声か、或(huò )は(🔖)、(🐦)た(🦏)ゆ(🍫)みなき人間(jiān )の努力を祈る声(shēng )かそもそもまた、(🆘)流転をとおして流(👑)るる道の(🖤)永遠性を讃(zàn )美(🥎)する言(🛷)葉(🚠)か、そ(🌈)れは人(rén )おのお(🕕)の自ら(💹)の心境(🏟)(jì(🏌)ng )によつて解(👕)するがよかろう(🌠)。ただわれ(👄)われは、こうした言葉の裏(lǐ )付け(🍸)に(❎)よつて、孔(kǒng )子(📽)の他(tā )の場(🍁)合の極めて(💁)平凡らしく(📅)見え(🚓)る言葉が一(yī )層(céng )深く理(🌄)解され(😺)るであろうこ(🌟)とを忘れ(🏊)てはな(🦗)らない。
「楽師の摯しがはじめ(🎼)て演(yǎn )奏(⛵)した時(shí )にき(😰)いた(⏳)関(wān )雎(jū(🥒) )かんしょの終曲は、(💷)洋々として耳にみちあ(👠)ふれる(🎚)感があったの(🎗)だが――」
お(🤕)の(🔒)のく(🦊)こころ。
一六(二(è(🕶)r )〇〇(😄))
一(🖋)八(bā(😆) )(二二三)
先(xiān )師が(🔶)匡(kuāng )きょ(👪)う(🆑)で遭難された時いわれた。――
○ (👚)両端==首(🛹)尾(🐛)、本(bě(📯)n )末、上下、(👅)大小、軽(qīng )重、精粗、等々を意(👆)味す(🔣)るが、要するに委曲(qǔ )を(💌)つ(🆘)くし、懇(🍬)切丁寧に(👇)教(jiā(➰)o )え(♊)るとい(📺)うことを形(🔥)容し(🔀)て「両端をたたく」とい(🍽)つたので(🚷)ある。
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