泰伯第(dì )八
「忠(zhōng )実に(🍟)信義(🤺)を第(⛽)(dì )一義(🙁)として一(yī )切の(🍽)言動(🏿)を貫くがいい。安易に自(🐍)分(fèn )より知(🐌)徳の劣(Ⓜ)った人と(🌐)交っ(🍮)て、いい(📯)気に(💗)なる(💎)の(🔡)は禁物(🚄)だ(💃)。人(ré(🗼)n )間だから(🚥)過失はある(🎑)だ(👯)ろ(🔤)う(🈲)が(❔)、大事(🥅)なの(📹)は、その(😫)過失を即座(zuò )に勇(🤫)敢に(😇)改める(🛑)ことだ(🦉)。」
とあるが(🤝)、由の顔を見(🏻)る(💶)と私にはこの詩(🌽)が(👍)思(sī )い出(chū )される。」(🔨)
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・射(shè )・御(yù )・(🌼)書・数(shù )の六芸(🎮)のうち射(弓(gōng )の技術(🍈))と御(車(🏜)馬(💜)を御(yù )する技術(🚟)(shù(🍎) ))とは比較的容(🤛)易(yì )で下(xià )等な技術(shù )とされており(🥒)、とりわ(🎨)け御がそうであ(👅)る。孔子は(👿)戯(💏)(hū(🤦) )れに本章のようなことをいいながら(🚟)、(⏯)暗に自分の本領は一芸(🏌)一能に秀でることにあるので(😍)はない、(🎊)村(cūn )人(rén )たちの自(zì(🎗) )分に(🙋)対する批評は的をはずれている、という意味(wèi )を門人(rén )たちに(🥚)告げ、その戒めとしたものであろう。
よきかな(🥗)や(📹)。
「禹は王(🔕)者(🐞)とし(🚼)て完全無欠だ。自分(💚)(fèn )の(👶)飲食をうす(⛳)くしてあつく農(🌂)耕(🎐)の神を(🐸)祭り、自分(fè(🌴)n )の(🛩)衣服(💊)を粗(cū )末(🦐)にして祭服(fú )を美しく(🍳)し、自分の宮(gōng )室を質素(👘)にし(🖤)て(💷)灌漑水路に力を(⛅)つくした(🎅)。禹は(😥)王(wáng )者として完全無欠だ。」
「上に立(🔊)(lì(♟) )つ者が親(qī(🚗)n )族に懇篤であれば、人民(😌)はおのずから仁(🛁)心を刺戟さ(🌾)れる。上に立(lì )つ者(zhě )が故旧を(🐞)忘れなけ(🚷)れば(🛹)、人(✊)民はおのずか(🏌)ら浮(fú )薄(😈)の風(🎂)(fēng )に(♟)遠ざかる。」(🏮)
「音楽が正(zhè(🛠)ng )しくなり、(🍛)雅(🏒)がも頌(🛋)し(🥜)ょう(🐸)も(🗑)それぞれその所を(🤟)得て(🈳)誤(📷)用さ(🚢)れないよう(🔓)になったのは、私(sī(🏼) )が衛(🍦)から魯(lǔ )に帰って来たあと(🌷)のこと(🕹)だ。」
二〇((💇)二(🎎)〇(🈸)四)
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