○ (🎦)以上の三章、偶然か、論語の編纂者(📗)に意(yì(😱) )あつてか(🏆)、(🆗)孔(kǒng )子(zǐ )の門人中最も目立つてい(🕎)る顔(yá )渕と子路(🔂)と子貢の三(🚩)人をつ(😧)ぎ(⛅)つぎにとらえ来(lái )つ(🤛)て(🚞)、その面(😞)(miàn )目を躍(📻)如(rú )たらしめ(😉)ている。この(😅)三(🍞)章を読むだけ(🙅)でも、す(💻)でに孔門(🥑)(mén )の状(zhuà(🎚)ng )況(🛺)が生(🕞)き生きと(😟)うかがわれるではないか。
一(🍂)三(一九七(💭)(qī ))
七(一(yī )九(🍯)一)
○ 子(🌜)(zǐ )路(lù )は無邪気で(🌖)すぐ得(👘)(dé )意になる。孔(kǒng )子は、すると、必ず一太(😁)(tài )刀あびせるので(🤥)あ(🦍)る。
よきかなや(📜)。
「孔先(🚒)生(🌅)の(💠)ような人をこそ(🕎)聖人(rén )というので(🎣)し(🍄)ょ(🏤)う。実(shí(⛎) )に多能であ(🦍)られる。」
七(二一二)
「そ(🐭)の(🏒)程度のことが(🈴)何で得意(🐥)になるねう(🦒)ち(🎇)があ(😤)ろ(➡)う。」(🔀)
舜(shùn )帝に(😩)は五人の重(🏾)臣があって(⛑)天下が治った。周(zhōu )の(⛱)武王は、自分には乱を治(zhì )める重臣が十(👨)人あるといった。そ(🕒)れに関(❄)連(🌊)し(🐫)て先師がいわれた。――
「熱狂(kuá(🍨)ng )的な(🎎)人(rén )は正直(🚁)(zhí )な(📉)ものだが(😫)、その正(zhèng )直さがなく、無(wú )知な(🛐)人は律義(yì(💨) )な(🛳)ものだが、(💏)その律儀さが(🗣)なく、才(cái )能の(🍌)ない人は(🐖)信(xì(🤨)n )実なものだが、その信実さがな(🗼)いとすれば、もう(🌽)全く手が(📀)つけ(🌝)られない。」(😙)
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