「うむ。で、お前(🤟)は(👊)どうありたい(🛅)と思う(🌞)の(👍)じゃ。」
「それがお世(😹)辞(cí )でなけ(🍓)れば、お前の見る眼が悪い(😬)ということにな(💜)るのじ(⬆)ゃが(😅)……」(🗃)
「大(dà )丈夫だ(🚹)と思い(🚘)ます。本物が立派(pài )で(🐁)さ(🚴)えあれば。」(🕐)
「平素敬慎(✨)(shèn )の心を(🐶)以(👛)て万事を裁量しつつ、し(📎)かも事(shì )を行(🐋)(háng )うには大まかでありた(🥌)いと思(sī )います(🏐)。それ(📺)が(✋)治民の要道ではありますま(⚾)いか。平(píng )素も(🎵)大まかで(🏨)あり、事(shì )を行(🏓)うにも大ま(🔎)かで(🦀)あると、とかく放慢に流れがちだと思いますが……」
「しかし、(🍔)そんな意味(wè(🔠)i )なら(📘)、今更先(xiān )生(shē(➰)ng )に云われ(😅)な(🥢)くても(🍹)、孟懿(yì )子(⛵)(zǐ )もわかっていられるでし(📥)ょう(🧞)。もう(🌥)永いこ(😋)と礼を学ん(📺)でいられるのですから。」
孔(📹)子(⛷)は、陽貨(🤝)(huò )も言葉だけでは、な(🚼)かなか(🌈)立派なこと(🕶)を云う(🔕)ものだ、別に逆らう必(bì )要もあ(🗨)るまい(🛹)、と思(🌅)った。で即(🍼)座(zuò )に、(⛪)
「(💍)なるほど――」
孔子は(🌉)、(👞)こ(🚶)のご(💳)ろ、(💔)仲(zhòng )弓に対して、そうい(🚙)った最高の讃辞をす(🥉)ら惜し(🏺)まなくなった(🤴)。
楽長は邪(👬)(xié(🚊) )心(🚪)と云われ(🐨)たので、(🤗)駭おどろい(👿)た。さっき孔子を怨む(😍)心が(👫)き(💲)ざ(💁)したのを、も(🎴)う見ぬかれたの(♐)か(🦍)知ら、と疑っ(🥫)た。
「音楽の世界は一(🐁)(yī )如の世(🍉)界じゃ。そこ(📪)では、いささかの(🏈)対(✒)立(🉐)意(🍰)(yì(🥏) )識も(👹)許(📰)されな(🏷)い。先ず一(🔦)人(🤛)々々の楽(📏)手の心と手と楽器(qì )とが(🤟)一如(🚹)に(✒)なり、(👚)楽手と楽(lè )手(🔥)(shǒu )とが一(⚓)如になり、更に楽(😩)手と聴衆とが一如にな(🎿)って、翕(xī(🥅) )如き(🙀)ゅうじょとして一つの機をね(✳)ら(🐨)う。こ(⛷)れが未(wèi )発の音(yīn )楽じ(🐩)ゃ。この翕(xī )如たる一如の世(shì )界(jiè )が、機(🎍)到(dào )っておの(♌)ずから振動(😤)(dòng )を始(shǐ )めると、(🐍)純如(rú(🔒) )として濁(🙀)(zhuó )りの(💝)ない音波(bō(🎢) )が人々の耳朶を打つ。その(🚲)音(yīn )はただ一つである。ただ一(yī )つであるが、その中(🌦)には金(🗜)音(🕐)もあり、石音(yīn )もあり、そ(⛺)れ(🥒)らは厳(😮)に独自の音色(📩)を保っ(🈵)て、決して(🕹)おた(👏)がいに殺しあう(📵)ことがない。※(「(😟)激」の「(🌷)さん(😏)ずい」に(➡)代えて「(🅰)白」、(Ⓜ)第3水準(🔭)1-88-68)如きょうじょと(🍦)し(🖐)て独自を守(♈)(shǒu )りつつ、し(😴)か(🚾)もた(🌡)だ(🍎)一つ(🍇)の流れに合(hé )するのじ(📘)ゃ。こうし(🐓)て、時間の経過(guò )に(👳)つれ(👙)て(🏋)、高低、強(🐨)弱、(💇)緩(⏬)急(⚫)、さ(🚙)まざまの変化(⛳)を(👘)見(🏃)せる(💯)のであるが、(🐭)その間、厘毫(háo )りんご(🔯)うの隙もな(📹)く(📯)、繹如え(🚺)き(🎤)じょとし(🍭)て続(👊)(xù )い(😥)て行(💦)く。そこに時(shí )間(jiān )的な一如の世(💡)界があ(🦍)り(💒)、永(yǒ(😷)ng )遠と(🈷)一(😍)(yī )瞬(shùn )との(🖲)一致が見(🚱)出され(🍥)る。まことの音(🔎)楽という(🔵)ものは、こう(🎨)したもの(🀄)じ(🔁)ゃ。聴くとか聴(🔑)(tīng )かせるとかの世界(jiè(🔀) )ではない。まし(🚕)て、(🍂)自分(😢)(fèn )の腕と他人の腕(wàn )を比べたり(🕗)、音楽のわかる者とわからぬ(😞)者とを差(chà )別(bié )したりする(⛱)ような世界とは(📘)、似て(🔏)も似つかぬ世界なのじゃ(🎹)。」
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