二(èr )六(liù )(一(📠)七三(sā(📀)n ))
「私は(🏍)、君(🕟)子という(🏚)も(🎽)の(🌙)は仲間ぼめはし(🌭)ないもの(🚑)だと聞いて(🍕)いますが、やはり君子にもそ(🤯)れ(🏒)がありましょ(😝)う(🙄)か。と申しますの(🎺)は、昭公は呉ごから(🍉)妃き(📋)さき(🐧)を迎(⬇)えられ、その方がご自分(fèn )と同性なために(🍢)、ごまかし(📯)て呉孟(mèng )子ごもうしと呼んでおられるので(🕥)す。もしそ(🏯)れで(🏼)も昭公が礼を知(zhī(🙈) )っ(🤸)た方だといえますな(👄)ら(🥞)、(🏏)世の中に誰か礼(lǐ(😐) )を知(zhī )らない(🎌)ものがあ(🎈)りま(🌎)し(👦)ょう。」(😰)
「私(📌)(sī )は幸福(👂)だ。少しでも過ちがあ(👸)ると、人は必(bì )ずそれに(🔳)気づい(🏾)て(👁)くれる。」
一(🔫)五(一九九(jiǔ ))
「後(🕕)輩をば(🔱)かにし(🕥)てはならない(🍻)。彼(🌈)(bǐ )等(děng )の将(jiāng )来がわれわれの現(xià(➕)n )在に(❔)及ばな(🉑)い(🔤)と誰がいい(🚎)得よう。だ(🌳)が(🤑)、四十歳にも(🌤)五(🛵)(wǔ(🕓) )十(🏭)歳(💊)にもなっ(🥋)て注(🌼)目をひくに足りないよう(🔅)では、お(🎻)そるる(🍕)に足(👳)りない。」
「ぜいたく(♏)な(🐏)人は不遜(🗻)になり(⭕)がちだ(🤗)し、儉約な(📗)人(rén )は(😍)窮(qióng )屈に(📪)なりがち(🏨)だ(🎛)が、どちらを選ぶ(🍶)か(💲)と(🅱)いうと、(🤴)不遜であるよりは、ま(🌄)だしも(🔜)窮屈な方が(🕦)いい。」
二九(二(🚦)三四)
「無(🥕)知(zhī )で我流の新(xīn )説を(👢)立(🈶)て(💢)る者(🥢)もあ(🤥)るら(💈)しい(🖱)が、私(sī )は絶対(⬜)(duì )にそんなこ(🚤)とはしない。私(🦉)はなるべ(🏗)く(🚈)多(duō(📉) )くの人の考えを(💆)聞いて取捨選択し(🔶)、なるべく多(💊)(duō )く実際を見(㊙)てそれ(🌋)を心にとめておき、判断(🐫)の材料(liào )にするよう(🍚)に(🍓)つとめている。むろん、それではま(🏓)だ真知とはいえな(🚟)いだろう。しかし(🏓)、それ(🎐)が真知にいたる途みちなのだ。」
道が遠(yuǎ(⤵)n )く(🐦)て
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