日本《オナニー 最 高級》2行目ライン
オナニー 最 高級あらすじ
「せっかく(🔌)道を求(🕯)めて(🌂)やって来たのだか(🚣)ら、(💀)喜(✌)んで迎えてや(🚍)っ(⬅)て、退かな(👙)いよ(🎮)うにしてやりた(🥏)いも(🐭)のだ(👻)。お(🔅)前(qiá(⛄)n )たちのように、そう(🔖)むご(🔋)いことを(👸)いうもの(💸)ではない。い(🍀)った(🌹)い、人が自分(😍)(fèn )の身を清くしよう(🔯)と思(sī )って一歩(🐹)前進して来たら、その清(🥞)くしようと(🙍)する気持(chí )を汲んで(👵)やればい(👝)いので(🐿)、(💦)過去の(🍄)こと(🎴)を(🏬)いつまでも(🦉)気(❣)(qì(🔏) )にする必(⚪)要(🗡)(yào )はないのだ。」
「篤(😧)く(🔃)信(🛅)(xìn )じて学(🗼)(xué )問を愛(ài )せよ。生死(sǐ )を(💂)かけて道を育てよ(👱)。乱れるきざしのある国(guó )には入(🐼)(rù )らぬがよ(🥠)い。す(🕐)で(👔)に乱(😁)れた国(guó )には止ま(💤)らぬ(📀)がよい(🗺)。天下(📓)に(🏽)道が行わ(🚞)れている時には、出でて働け。道(🐽)(dào )がすたれている時には(📰)、退いて身を守れ。国に道(💟)が行わ(🔻)れ(👗)ていて(💯)、貧賎である(🆚)の(🤞)は恥だ。国に道が(👸)行(háng )わ(🏓)れない(🚴)で、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」(🧡)
○ 老(lǎo )子に「善行轍迹無し」とあるが、至徳(dé )の境地に(🕹)ついては、老子も孔子も同一であ(🥒)る(😗)のが面白(bái )い。
○ 詩(🏭)経の内(🏙)容(🥊)を大別(🏟)す(🦂)ると、風(fēng )・雅・頌(📰)(sòng )の(🖍)三(sān )つ(🗽)になる。風は民謠、雅は(🐪)朝(😽)廷(tíng )の歌、頌は祭事(shì )の歌(🚵)である。
○(✊) 孔(🌒)子(zǐ )自身(🃏)が当時第一流の音(🍰)楽(🎦)家であつたことを忘れては、この一(🌘)章の(👱)妙味(wè(🥛)i )は半(🌯)減す(💂)る。
する(🚌)と、公(😈)西華(🎼)(huá )こうせい(👡)かがいっ(💬)た。――
「安んじて幼君の補佐を頼(lài )み、国政(😑)を任せることが出来(👦)、(🐖)重大(💷)事に臨んで断(🐼)じて節(jiē )操を(〽)曲(qǔ )げ(♎)ない人、かような人を君子人と(🚵)いう(🤥)の(💏)であろうか。正にかような人をこそ(🍲)君(jun1 )子人と(🤖)いうべきであろう。」
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