(最善(shàn )の(🧀)策(cè )が見(jiàn )つ(⛽)からなければ、次善を(🚙)選ぶより仕(🚼)(shì )方(🕗)(fāng )がない。)
8 (🐜)子曰く、父母に事えて(🚗)は(🍻)幾(🚿)諌(👢)(きか(🐶)ん)す。志(zhì )の(📬)従わざるを見て(🔹)は、又(👋)敬(😾)して違わず、労(🦅)して怨み(👯)ずと。(里仁篇(piān ))
もう一(yī )つは、子(zǐ )夏の(🐪)問いに(💱)対(🍕)する答えだが、それは、(🤔)
「お買い上(➿)げ(🕙)になるのでしたら、(🆚)すぐあたっ(🔦)て(🐽)見(🕞)ましょうか。」(👃)
しかし、孔子の答えは、極めて無造(zào )作で(🏆)あっ(🌤)た。彼は相手の言葉に軽(🕸)くうなずき(🥔)ながら、
かといっ(🍹)て(😋)、孔子に(🎊)対して、「そ(🤞)んな遠まわしを(🥀)云わな(❇)いで、もっとあか(🍤)らさまに(🥝)いって下さい。」とも云いかねた。もし(〽)孔子に(🌙)、諷(fěng )刺(🅰)(cì(🈳) )の意志がないとすると、そんなことを云(yún )い(🥣)出す(🌭)のは、(🥀)礼を失(shī(🙋) )す(💒)る(😎)こ(😜)とにな(⚡)るからで(👾)ある。
孔(kǒ(📚)ng )子は、む(🐡)ろんそれ(😑)を聞(🔅)きの(🔥)がさ(🚮)なかった。彼(🚑)はきっとなっ(🐊)てその門人(ré(🏣)n )にい(🔣)った。
そう思(👃)うと、彼の心(🖲)臓は、一滴の血も残(🛏)されていないかのように、冷たくな(🏹)っ(🈲)た。
孔(kǒng )子は答をうながし(🐈)た(💡)。し(😻)かし樊遅(🌐)(chí )はもう一度(🍖)「はあ。」(🕰)と答え(⛏)るより(🕛)仕方(🏍)がなかった。
(楽(lè )長は、(👦)最(zuì )高(🗻)の技術は(🙏)手や喉か(🖕)ら生(🐎)れるもの(🏰)でなくて(😾)、心から生れるものだ、という(🍿)事だけは、どうやらわかった(💵)らしい。彼の音(😱)楽もこれからそろそろ本物(wù )に(🚤)なるだ(✏)ろう。だが(🎃)彼は、私の音楽(🚿)論(lùn )がそのま(🅱)ま(🍗)人生(shēng )論でも(🚼)ある、と(💭)いう(🎣)ことには、(🏅)まだ気(⏩)(qì )が(😏)ついていないらしい。究極の目(🍋)(mù )標(🍊)を音楽(🍖)の技(🌺)術(shù(🆎) )に置(🕍)いて(✌)いる彼としては、或はやむを得な(🍴)い(👩)ことかも知(🌼)れない。しか(😎)し(💟)急(📊)ぐことはない。い(🥐)ずれは彼(🎧)も(🈂)、人生のための音楽と(🏟)い(🏏)う(💯)ことに目(mù )を(🔣)覚(jià(🏘)o )ます時が来るであろう。彼は元(yuán )来真(zhēn )面目な人(🎑)(rén )間なの(💬)だ(🕖)から。)(🥒)
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