とう(💜)と(🐶)う一人がいっ(🎀)た。
孔(kǒng )子(👵)は、それっき(🍣)り默々(🙋)と(👭)して(🔓)歩きつづ(🚓)けた。そしてもの(🌘)の半町(🥕)(dīng )も(🚷)行ったころ(🍙)、ふと思い出したよう(🎫)にいった。
とい(🏔)うので(📏)あった。これも子游に対(duì )する(🌻)のと(🙄)大同小(xiǎo )異(🍠)で、少々怒りっ(🏑)ぽい子夏に対(🌖)する答(dá )えと(👍)しては、(🆎)先(xiān )ず当(🥈)然だ(🎡)。
「(🚙)御教訓は、身(🍐)(shēn )にしみてこたえ(🛍)まし(🤐)た。あ(🛑)りが(🉐)とう存じます。こ(🤺)れ(🗻)からは(🗽)、技術を(🐁)磨くと(🤥)共(gòng )に、心(🔸)を治め(❄)ること(🔽)に、一層精(💴)進いたす(📹)決心(xī(👻)n )でござ(✌)います。」(🚽)
「(🖲)礼(lǐ )は簡(jiǎn )に失して(🖐)もな(🌽)らないが、また過ぎてもならな(⛽)い。9(🥞)過ぎたる(🥏)はなお(🐆)及ばざるが(🚈)ごとしじゃ。人間には(🗑)それぞれ(🤨)に分(fèn )というものがあ(🍤)るが、その(🔨)分(fè(🔃)n )を上下しないところ(🏐)に、礼の正し(👷)い相があ(🍰)る。分(👗)を(💾)越えて親(🕕)を(💁)祭るの(🏓)は(🎾)、(😒)親の靈をし(🛠)て非(fēi )礼を享(xiǎng )うけ(🚾)しめることにな(💀)るのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(fū )の非礼は(🗻)やが(📲)て天下(🍛)を紊みだる(🤖)もとになる(🚁)。親(qīn )の靈を(📝)して天(tiān )下を紊る(🏦)ような(🛤)非(💙)(fēi )礼(📼)を享けしめ(🈯)て、何が孝行じゃ。」
2(🌹) 子(🥓)游(yóu )、孝を問(😕)う(🐾)。子曰く、今(jīn )の(💬)孝は、是(shì )れ能く(😽)養うを謂う(🗻)。犬馬に至るまで、皆(😙)能(néng )く養うこ(💳)とあり。敬せずん(📓)ば何を以(yǐ )て(🛩)別(bié )たんやと。(爲(wèi )政(zhèng )篇(piān ))
(⚡)で彼はついに一策を案じ、わざわざ孔子の留守をねらって、豚(🏛)の(🧥)蒸(🏓)肉を(🕦)贈る(🏯)こと(🚪)にしたのであ(🎡)る。礼(lǐ )に、大夫(🔰)(fū )が士に(💨)物(wù )を(⛺)贈(zèng )っ(🤥)た時、士が不在で、直(🚆)接(jiē )使者と応接(jiē )が出来なかった場合に(📚)は、士(shì )は翌日大(🐇)(dà(🔟) )夫の(🍏)家に赴い(💔)て、自(zì )ら謝(👘)辞(🚪)を述(💴)べなけれ(🥝)ばならないことに(🖊)なっ(🗽)ている。陽貨(huò(😨) )は(🥘)そこ(👂)をねらったわけで(🌳)あった。
「も(🤞)っ(🤵)と思い切っ(📈)て、(🎃)自分の(📟)心を掘り下げて(😣)見(jià(⚾)n )な(🌚)さい(🍴)。」
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