開(🦉)(kāi )塾か(📻)いじ(💵)ゅく中は、次郎は(💋)、朝(🎮)倉先(😘)生夫妻だけ(🥇)を空(🤦)林庵くう(🦖)りんあ(📩)ん(👂)に残(😍)して(🔮)、本館の(🐵)事務室(shì )に(💤)つ(💬)づ(➿)く畳(🍪)敷たたみじ(🛐)きの小さ(👺)な部屋(🎹)に、ひとりで寝(qǐn )起きする(🗡)ことに(🍉)している(😀)の(🆗)である。
(🌽)次(💖)郎は、そんな対(⛸)(duì )話の中に(🔫)も、(🍍)友愛(🏮)塾に課された大(dà(🤣) )きな問題があると思(🙄)(sī )った(👁)。そして、(📯)かれ(⛰)らの話がどう発(⏰)展していくかを興(🌲)味をも(🔈)って待って(😫)い(📻)た。か(🐤)れらは、し(🧦)かし(✨)、(🔟)笑ったあと、急に(👶)口をつぐんでしまった。次郎が大(👦)便所の中に(🕷)いることを(🐐)だれ(🐊)か(🥢)が(🎫)思(👇)い出して、み(🐢)んなのおしゃ(🎟)べりを制(🎖)(zhì )止する合い(😏)図をしたも(🕜)のら(🗼)しい。
朝(cháo )倉(cāng )先(🅿)生は、(🥫)かつて次郎に(✖)、「現(xià(⛏)n )在の日(🦄)本(běn )の(🙌)指(🎧)(zhǐ )導層の大(❤)(dà )多数は(🐡)、正(zhèng )面(🌡)(miàn )か(🔎)らは(🎍)全く(🦊)反(fǎ(🕶)n )対のできな(🌫)いような(🌳)ことを理(lǐ )由にして(🏔)、自(📳)(zì )分(🌹)たちの立場を正当化した(🕸)が(🏰)るきら(😏)いがあるが、そうし(✝)た(🎇)ずるさは(🦒)、ひとり指導(⚡)層だけに限られたこ(⛳)とではないよ(😻)うだ。たいていの日本(běn )人は、何かというと(🥢)、表(biǎo )面堂(táng )々(🏏)とした理由で自分の行動を弁(bià(⏱)n )護したり、飾(shì )かざったりする。しかも、それ(➿)で他人(📫)をごまか(⛄)すだけでなく、(🚮)自分(⏯)自身(🌵)の良心(➕)をごまかしている。そ(🛩)れをずるいなどとはちっ(🍝)と(🚇)も考えない。こ(📠)れ(⌚)は(❗)お(🍪)そろしいことだ。友愛塾の一つの大(🥓)きな(🕛)使命は、共同生活(huó(✔) )の実践じっせんを通じ(🎍)て、青年たちをそうしたずるさ(🤺)から救(jiù )い、(💱)真(zhēn )理に対してもっと誠実(shí )な(🔞)人間(🏑)にしてやること(🛁)だ。」というような意(🕕)(yì )味(👄)(wèi )のことを(🥣)、いったこと(📹)があったが、次郎は、(🚒)便所の中から、飯島のうしろ姿を(🕚)見おくり(🤧)なが(🙄)ら、その(🐆)言葉を思いおこし(🏐)、今さらのよ(🔡)うに(🌒)、大き(😾)な困(🕵)難(ná(🌬)n )にぶっ(🦕)つ(🔦)かったような気がした(🔋)のだった(💳)。
六(🐮) 板木(🌇)(mù )の(🤺)音
かれは、そのつめ(🕧)たい空気の針(📝)(zhēn )をなぎ払はらうように、ば(🍙)たばた(🥃)と部(🏡)屋中に(📂)はた(😷)きをかけは(🎌)じめた。
朝(🚷)倉夫人は、行事を(🌖)おわって空林(lín )庵(ān )に引(😵)きあげるまえに、わざわざ(🏏)次郎の室(🎴)にや(🗒)っ(👿)て来(lá(🥩)i )て、しばら(⏫)く話し(👵)こん(🍶)だ。その(🤱)話の中にこんな言葉もあった。
「ええ、(🎾)結(jié )局は一(yī )人一人の問題(tí(😅) )じゃ(🛥)ない(🏈)でし(🔽)ょうか。」
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