子(zǐ )、(👼)仲弓(gō(🔁)ng )を謂う。曰く、犂(lí )牛りぎゅ(🏘)うの子し、※(🕯)(「馬+辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あかく(😵)して且(🛬)つ(👚)角よく(🛴)ば、用うるこ(🛏)と勿(wù )なからんと(🍁)欲すと(❕)いえ(🚯)ど(🐊)も、山川(🤣)其(qí(🛷) )れ諸これを舎(shè(🍵) )すて(🌇)んやと。
「然し、お前達のように、血(㊙)(xuè )統(🌖)(tǒ(🏝)ng )など問題にしな(💂)い人(😾)がある(🤫)と(🚪)知っ(✉)たら、彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶ(📠)にちが(🦇)いない。わ(🎪)しも嬉(xī )しい(🌥)。……7いや君子というものは、(🎠)人の美(mě(🈯)i )点(diǎn )を助(👲)(zhù )長して、決(jué )して人(rén )の(🧦)欠(👛)点に(🔪)乗(🕍)ずる(🎁)ような事(🐏)は(➗)し(🗒)ないも(😗)のじゃ。然し世(shì )の中(🕚)には、兎角そのあべこべを行こ(🌽)うとする小人が多くてのう。」
孟孫氏(🚠)の家廟(miào )の祭が近まっていること、そしてその計画(🏤)の(⛵)内(💤)容が(🌜)どんな(💜)もので(🚮)ある(📱)かを、うすう(💿)す耳(ěr )に(💠)してい(😗)た孔子は、懿子(🙈)の質問の底意を(🥟)、(🎾)すぐ見ぬいてしまった。で、彼(📺)(bǐ )はごく簡単(dān )に(📤)、
「(💮)きっとご教訓を(🤙)守り通しま(📚)す。」(❇)
「うむ。で(🏐)、お(🐋)前は(🏻)ど(📤)うあ(🌸)りたい(🎏)と思(sī )う(🏸)のじゃ(📪)。」
「さっ(📢)きから考え(🤖)てい(✔)ま(⬇)すが、ど(🤘)うも私には(🥟)わかりません。」(🐍)
季孫きそん、叔(shū )孫(sūn )し(📇)ゅ(🐜)くそん、孟孫(sūn )もう(🥋)そんの三氏(shì )は(💝)、(🦆)と(🙉)もに桓公(🚗)の血すじをうけた(🎡)魯(🔎)の(🚬)御三(🔺)家で、世に(🆘)これを三桓かんと称した。三(sā(📕)n )桓は、代々大夫の職を襲つぎ、孔(🦔)子の時代に(🏍)は(🧝)、相(🏋)むすん(🦑)で政治を(💘)わ(🎷)た(👚)く(🧓)しし(🐦)、私財を(🏸)積み、君主を(🌵)無視し(🚲)、あるいはこれを追(🎍)放(🍃)するほど、専(zhuān )横(héng )のかぎり(🤬)をつくして、国(🔮)民怨嗟(🏦)の(🈵)的に(😂)なってい(📤)た。
子、魯の大師に(📮)楽(🕳)が(🆓)くを語(🤜)つげて曰く、(👬)楽(🔡)は其れ(🙉)知(💍)(zhī )るべ(🌓)きなり(🥩)。始めて作おこすと(🚡)き翕(🔠)如きゅうじょたり(♓)。之を従はなてば純如たり。※(「激」の「さんずい」に(🤯)代えて「白」、第(dì(🍳) )3水準1-88-68)如きょ(🏕)うじ(🐿)ょ[#ル(❎)ビの「きょうじょ」(🤤)は底(🕊)本で(🤬)は「(🐽)きよよじょ(😷)」]たり。繹(yì )如えきじょたり。以(🙍)て成(chéng )る(🔬)と。
孟(mèng )懿(yì(💁) )子もういし、(💋)孝を問う、子曰く、違たが(✝)うことなか(🏅)れと。樊遅御(yù )はんちぎ(🎗)ょた(🏅)り。子之に(⛴)告げ(⌚)て曰く、(🦈)孟孫もうそん、孝を我(👁)に問(wèn )う(🖖)。我対えて(📤)曰く(🤓)、違うこと無かれ(🕴)と。樊遅はんち曰く、(📄)何の謂ぞやと。子(🖲)曰く(🍲)、生には之(zhī )に事(💄)つかうるに礼を(🏖)以(yǐ )てし、死には之を葬るに礼(😳)を以(yǐ )てし、(🎴)之(zhī )を祭るに礼(lǐ(🐢) )を以(🏏)てすと。
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