「ここに美(🎋)玉(➿)があります。箱にお(🔸)さめ(🐮)て大(🏈)切にしまっておきまし(🍧)ょ(🎬)うか。それとも、よい買(🧔)(mǎi )手(🚿)を求めて(🍻)そ(🎇)れを売(🗞)りまし(🔇)ょうか。」
○(🐦) 天下==(🕷)当時は(🛎)ま(🦌)だ殷(🦖)(yī(🚝)n )の時代で。周(zhō(✂)u )室の天(tiān )下ではな(🙄)かつ(🚜)たが、後に天(🚣)下(〰)を支配(pè(🦔)i )したの(🕷)で、この(🏊)語が用い(🔯)られ(😘)たのであろう。
○ 前段と後段とは、原文(👫)では一連(lián )の孔子(zǐ )の言葉(yè )に(🉐)な(⛵)つているが、内容に連絡(luò )が(🚯)ない(Ⓜ)の(💓)で、定(🍐)説(shuì )に従つて二(🔱)段に(❗)区分(fèn )した。
「道(💿)(dào )を行おうと(🌩)する(♿)君は大(😟)器で(🍱)強靭(🐶)な意志の持主でなければなら(🍜)ない。任務(wù(🙋) )が(🍳)重大でし(🌍)か(📴)も(🍗)前途遼遠(😇)(yuǎ(🍮)n )だか(🏈)らだ。仁をもって(🏫)自(zì )分(🔔)の任(💯)務(🚾)と(🖋)す(👷)る、何と重いで(🛐)はないか。死にいたる(🖕)までその任務(🍁)はつ(🔘)づく、何と遠い(🔒)ではないか(⬅)。」
三六(📺)(一八三)(💾)
○ 子路の祷りは(💏)、謂ゆる苦し(🏧)い時(🥌)の神頼みで、迷信的(🏨)祈(🗯)祷以上(shàng )のものではな(🔥)い(🔜)。それに対して孔(🏫)子は(🔰)、真の心(xīn )の祷り、つま(💏)り天地に(🐠)恥(chǐ )じない人(⛷)間としての精(🐜)(jīng )進こそは、幸福(fú )に到る道(👓)(dào )だ、ということを説いた。孔子の教(🌰)(jiāo )えには宗教(🏙)(jiāo )がない、とよくいわれるが(🍄)、「天(🥄)(tiān )」とい(🐙)う言(👥)葉(🏞)(yè )は、(🕗)孔子(zǐ )によつて常に宗教的な意(🛄)味に使われて(🦐)いるの(🤜)で(🤔)ある。
○ 大(🍺)宰=(🙍)=官名(🐤)であるが、ど(💚)んな(Ⓜ)官(guān )であるか明(míng )らかでない。呉の(👀)官(guān )吏だろうとい(💝)う(🎅)説がある。
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