筑(🔬)波(🏇)の空に揚が(🔻)った(🐳)高い烽火の(🤧)ろしは(🗳)西の(👒)志士らと連絡(luò(📮) )のないものではなかっ(🐋)た。筑(➕)波の勢いが大い(🎞)に振ふ(🌌)る(🗺)ったのは(🛫)、あだかも長(🛍)州の大(dà(📷) )兵が京都包(🗯)(bāo )囲(tō(🔼)ng )のま(🐙)っ最(zuì )中であったと言(😎)わる(🍸)る。水長二(èr )藩の提携(xié(🕵) )は従(có(📯)ng )来幾たびか画策せられたことであって、(🌯)一部の(⛺)志(💾)士(🕝)らが互(hù )いに往来し始め(🕞)たのは安藤(🔮)老中あ(Ⓜ)んどうろうじゅう要撃(jī )の以前(🅰)にも当たる。東(dōng )西相呼応し(🏩)て起こった(🥑)尊攘派(pài )の運動(🍪)は、西(👥)には長州(zhō(✔)u )の敗退とな(🌿)り、(✒)東に(🐦)は水戸浪士(🗡)らの悪(è )戦(👹)苦闘(dòu )となった。
この真(🕯)木(mù )和(🎡)泉の(💑)死につい(🌩)て、景蔵(👠)の(💈)所感もその手紙(🐛)(zhǐ )の中に書き(🆔)添(tiān )えてあ(🗼)る(🌡)。尊王と攘夷との一致(🐅)結合(🕠)(hé(✍) )をねらい、(👵)それによ(🕘)って世態の(🐆)変革を促(🙁)そ(🎡)うとした(🏒)安政以(😼)来の志士の運動は、事実(shí )におい(📻)てその中心の(🌑)人物(🛥)を失(🧚)った(❇)とも言ってある。平田門(mén )人としての自(✳)分(fèn )らは――ことに(🚽)後進な自(🚠)分(🏴)(fèn )ら(🎖)は、彼真木(🍲)和泉(💤)が生涯しょうがいを振り返って見(jiàn )て、もっと自分(fèn )らの(♑)進路(🔽)(lù(🏬) )を見さ(🔴)だむべき(🚟)時に到達したと言ってある(🐓)。
「半蔵さ(🏢)んはまだ(🎷)若い。」と幸(xìng )兵(bīng )衛は(😂)言(yá(🐯)n )った。「まるきりお役(🏙)人に誠(🚁)(ché(✡)ng )意(👥)のない(👬)も(🎛)のなら、(🚓)一(yī )文もんだってお手(😳)当(dā(✡)ng )てなぞ(🛺)の下がるもんじゃ(⏯)ありません。」
「不景(jǐng )気(😽)、(🧓)不景気でも、芝(zhī(🎦) )居しばいばかり(🦐)は大(dà )入り(🦏)ですね。春(🔑)の狂(🐪)言なぞはど(🍏)こもいっぱ(📳)い(🤡)。どれ――青山さんに(🎛)、猿若町さるわかちょうの番付(fù(🌞) )ばんづけ(♉)をお目にかけて。」
(♋) 第(🏈)(dì )十一章
「浪(⛺)士(shì )のことにつ(🧛)いてで(🍀)すか。本陣問屋へは(🔃)な(🏆)んとも言って(🏖)来ません(🍍)。」
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