(🛑)が源吉(🔏)は、母親(qīn )の、(💇)それをき(📰)いてゐるう(🐎)ち(🕥)に、自(zì(🚊) )分でお芳(fāng )を憎(🧤)んでゐるのか、あはれんでゐ(💂)るの(⛏)か(😇)分らない氣(🌝)持になつた。げつそり頬のこけたお芳(fāng )が郵便配達(dá )を入口(kǒu )に立つて待つ(🔱)てゐ(🕶)る恰好が、源吉(🎈)(jí )には見えると思(😪)つ(🌈)た。弱々しい、考(kǎo )へ(⤴)込んで(😤)ゐ(🎎)る眼(📲)(yǎn )が(🖨)、ど(👜)うしても(👴)離れない。大(dà )きな腹をして(🆒)、――だが(✈)、そこへ來ると、源(🔇)吉(♉)は(🔳)頭(tóu )を振るや(🔤)うにして、眼をじつとつぶつた。胸が變(biàn )に、ドキついてきて、彼には苦(🏷)(kǔ(🚆) )しくてたまらなかつた。
(🕦)源(🚡)(yuá(🖲)n )吉は自分の考へ(🏽)が、皆(🙊)に何(hé )んとか云はれ(🏛)る筈だと思つ(♑)た(🎊)。百姓は後へ(🔽)ふ(🎠)んばる(🏋)牛の(🀄)やうだつた。理(👧)窟(🎫)で(🔏)、(🔷)さうと分つ(🚇)て(🐆)ゐて(🕵)も、中々、(😒)おいそれ(🏖)と動か(📳)なかつた。けれど(📟)も源(yuá(🎎)n )吉はそん(🤴)な(🐁)ケチな(⏫)、中途半(🚽)端な、方(fāng )法はなん(⏲)になるか、(🐢)と(📄)思つ(😰)た。何故(💪)、そ(🕐)こか(⏩)ら、もう一(❗)歩出ないのか、さう考へた。
「(🛀)それこそ本當(🚾)にめしも(🐅)喰へ(🧔)ね(🐌)ええんた事(shì )始まるべよ。」
「そ(🏨)れど(🌟)こ(😞)ろか!」源吉(🍵)はさう思つてゐた。
(👫)源(yuán )吉は自分の(💜)考(kǎo )へが(🧑)、皆に何(💍)(hé(🤚) )ん(🖱)とか(➖)云(🍆)はれる筈だと(🏆)思(sī )つた。百姓(🚀)は(🏻)後へふんばる牛(👵)のや(🌈)うだつた。理(lǐ )窟で、さう(🥋)と分つてゐて(🌜)も(🛡)、中(🦖)々、おいそれと動かな(🥋)かつ(🏪)た。け(🍾)れど(🏝)も源吉は(🐠)そんなケチな、(🎅)中途(tú )半端な(♉)、方(fāng )法はなんになるか、(🐙)と思(🌝)つた。何(🌼)(hé(🏰) )故(gù )、そこ(🔦)から、もう一(yī )歩(bù(🈂) )出(chū(🏙) )な(🤕)いのか、さう考へた。
源吉(jí )は(🤱)然し母(🤯)親(💒)の云ふことには、(⛄)別に何んとも、たてをつく(🔉)やう(🧒)な事は云ひ(🐵)もせず、(🥩)しもしな(🧜)かつた。ム(💇)ツシリして(🏟)ゐた。ことに、源(yuán )吉(🐩)は、この事があ(🐥)つ(🚻)てから(🐿)、(♒)ずウと、何時(shí )もの(🚛)ム(🚌)ツシリが(🌊)ひどくな(😼)つてゐた。母親(🥚)には(🚐)それ(🎊)が分(fè(😒)n )つた。源吉は、ひど(👝)くムツ(💷)シリし(🕜)出す、(😛)その次に(⛩)は何か(🖍)キツトいゝことが(🚞)なかつた。大きなことを(😧)や(🔸)ら(😾)かす前、源(yuá(🔃)n )吉は鐵の(🍌)固(🍓)まり(🍼)のやう(🍷)にだまり(🐦)こくつてゐた。母(💼)親はそんなこと(🏷)が無ければ、とそればかり思(sī )つてゐた。だから(〰)、何(🎨)時(shí )もの(🔃)愚痴が(🐻)母親(🅱)(qīn )の(🥊)口から出た。
(🔅)源吉は、今度(dù )のこ(🏳)とでは、自分か(💤)ら、(🗾)とい(🦎)ふ風な氣乘りはなかつた。反對(duì(🏁) )に(⏩)こんな(📬)煮(zhǔ )え切(🚩)ら(🌎)ない(🦏)こ(😪)となんて、見(🛎)てろ、と思つてさへゐた(🤧)。
ぴたり(📸)押(yā(🤔) )へられた沈默(mò )だつた。次の瞬(👒)(shùn )間、然し源吉(jí )の(🕹)意(yì(👖) )見(jiàn )は一た(🍇)まり(🥠)もなく、皆が口(kǒu )々に云ふ罵(mà )言で、押しつぶされてしま(🐤)つた。
源吉(🍓)達は、もう(🥒)雪も固まつたので、山へ入る時(shí )期(➿)だつた(🎅)けれ(📛)ども、この方(🍦)が片付(fù )くまで行けなかつた。それ(🧖)に今(jīn )では皆(jiē(🧔) )、そんな處でな(🍟)い、(🏮)と思(🥓)ふほど(🥅)、興奮し(🍈)てゐた。石山(🤘)の家(jiā )に寄り(🐊)合(🛷)つて(🤰)、色々の話を(🍆)きいたりして(😌)ゐ(🔑)るうちに、殊に若い百姓(🚎)などは、「(🧓)地(🍆)(dì )主つて不埓(liě )だ!」さ(📂)ういふ理窟の根據が分つ(🌝)て(🔴)くるの(⚾)が出てきた。始め「(🛄)さうかなア」と思つて、(🎂)フラ(🐲)/\した氣持のもの(👳)が、「野郎奴」な(🔓)ど(💣)と云つてき(🎬)た。澤山(🐰)集(✋)ることが(🎰)ある(🧛)と、校長(😻)先生は、手振(🔩)(zhèn )りや(⭕)、(🚸)身(shēn )振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎(láng )」や「磔茂(🛋)左(zuǒ )衞(wèi )門」などの義民傳を(😿)話し(🔯)て(🌓)きか(👯)せた。それが(🔔)、處が、理(👬)窟なしに百姓の頑固な(🕝)岩(😼)ツ(🧖)ころ(🛸)のや(🚹)う(📨)な胸のすき間々(🚺)々から、にじみ(🍁)入(💬)つて行(👩)つた。そ(🌳)れから、笑談のやうに、「北海道の(🔋)宗(🚱)五郎(👚)」と(📚)いふ(📔)奴(nú )が(🦋)、何處かから一人位(⛎)(wè(⚫)i )は(😕)出(chū )たつて惡(🤧)くないだらうさ、と(👔)云つた。すると、朴(🍐)(pǔ(💏) )訥な百姓は、(🛹)眞(zhēn )面目に、考へこ(🖼)ん(🌤)だ。
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