「飯島なんかも、そ(🕴)うだろう。」
かれ(💼)は、そう言うと、す(👂)ぐお(🔌)じぎをして、塾長室を出(chū )た。朝(💎)倉先生は無(🔛)言(⛪)のまま、かれのうし(❓)ろ姿を見おくっていた。
次郎は、その中の「(🚧)ぼくの(🤡)ほ(🍒)う(⬛)はた(🚘)ぶん変更はあるまいと思う(🏳)が(🐑)」(☕)という文句が気(🎟)になった。もし恭一(🚠)だけ(🏤)の考(🌁)えで日(rì )取(🆙)りがきめ(🦏)られるものだったら、そんな(🌤)あいまいな(📛)言(yá(💚)n )いかたをす(🕐)るわ(🉑)けがない。これ(🐥)はだれかほかの人の都(dō(🐃)u )合を念(niàn )頭(🔤)においてのことら(🚓)し(🆙)い、も(🌐)しそうだとすると、それは(🐴)道(dào )江みちえ(🎗)の着(🙋)京(👩)の日取りにちが(🖥)いないのだ(🅰)。
「え(💞)え、とくべつ露骨(⛲)ろこつな(🍗)ようで(🎦)す。」
かれ(🏿)らの大多数は、ま(🔧)だむろ(🕣)ん、(🤨)人間生(shēng )活(🍡)に(⬇)とって(❔)の自(zì(🗃) )由の価(sì )値や、そのき(💻)びしさ(🕌)について、ほんとうに目(🐜)(mù )を覚(🧐)(jiào )さましてい(🚩)たわけではな(🛃)く、友愛(🍰)塾というところは一風変わった指(zhǐ )導をやる(🍰)ところだぐら(😛)いにしか考(kǎo )えていなかった(🐈)。し(🍨)かし(🕦)、それ(🎼)にしても、(🏪)そ(🧝)うした言葉が、しだいにかれらの間にとりか(❕)わ(🗻)されるようになった(💢)と(🏮)いうことは、(🚯)たしかに一つの(🌫)進歩(bù )で(🗣)あ(📱)り、(🧣)混乱と無(wú(💩) )秩序(🌭)むちつ(🏃)じょの(👃)中(🤴)で、(🐀)不十(🌄)分な(🌛)が(🍛)らも、何(hé )か自(zì )主的創造的な活(🕢)動(💽)が始(🐬)まっ(🤕)て(🚮)い(🤷)る(🤷)証(🍔)拠しょうこにはちが(🌄)いなかったの(🔗)である(🍍)。
田(🥦)(tián )川は、それまで、眉(méi )根まゆねをよせ、小首をかしげて、いやに深刻(kè )そ(🚴)う(🛥)に(👆)畳た(📳)た(💌)みの一点(diǎn )を見(jià(😱)n )つめていたが(🕊)、だしぬけに自(🧖)分(🚞)(fèn )の名をよ(⭐)ば(🎗)れ(🧚)て(🍉)、(🗿)飯島とはちが(🈶)った意(yì )味で、あ(⛺)わ(⛓)てたらしかっ(😓)た。しかし(🍺)、かれはす(🐃)ぐには(🥌)こたえなか(🕒)っ(🦄)た。こたえるか(🕵)わりに、何度(🕧)も小首(shǒu )を左(zuǒ )右にかしげ直し(🏘)、(🚽)するどい眼で畳をにらみ(🐏)ま(👧)わし(🏈)た。そ(📨)れから、朝(🕞)(cháo )倉先生のほうを(🥂)まと(💠)もに見(🦕)て、そのしゃがれ(🌹)た声(🆒)をと(🔫)ぎらしが(😦)ちにこたえた。
「どの方(😂)面の希望(😇)者(🚢)が多かっ(❌)たんです。」
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