(🍫)孔子は(♍)、(🍎)一ころ定公の信(💳)任をうけて、中都の宰とな(🎎)り、司空と(🎉)なり(🧥)、つ(📥)い(🌳)に大(🎧)司冦とな(🍁)って、宰(zǎ(🆓)i )相の(🍰)職(zhí(🕒) )務を(🏇)も(👙)摂(📜)行(📑)する(🦂)よう(🎴)にな(🦍)ったが(🐹)、この(🐠)間(🎆)、(🦎)彼はたえず三桓の(👡)労(láo )力を殺ぐ(🏺)こと(🆎)に努めた。そして、(📁)どうなり、叔(🎯)し(📫)ゅ(🤖)く(😑)・孟もうの二氏を閉息(🛃)(xī )せ(🍳)しめ(💝)ることに成(😽)功(gōng )したが、おしま(🎬)いに(🌁)、季(jì )氏を押(🎿)(yā )さえる段(🍘)に(👗)なって、計(jì )画が水泡に帰し、(🗝)一方、定公は(🌡)斉(qí )の国の誘惑(huò )に乗って(🎀)、季(jì(🖥) )氏とともに美(🔣)女にた(🖨)わむれ、宴楽に(🛸)ふ(⏲)けり、いつとはなし(🤺)に(📉)彼を疎ん(🔴)ずるようになっ(🍟)た(🥁)ので、彼(🛢)も、ついに(⛸)望(🏨)みを(🗽)魯の政(🈚)治に絶ち、職(zhí )をし(🍂)りぞいて漂浪(làng )の旅に出ることに(🍍)なったのである。
「(⛹)然し、お(🆙)前(🔓)(qiá(🐺)n )達のように(👮)、(🍵)血(xuè )統など問(wèn )題(tí )にしない(⛪)人が(🚇)あると知ったら、(🌆)彼も(🚪)喜(xǐ )ぶ(🏨)にち(📊)がいない。わしも嬉(xī )しい。……7いや君(jun1 )子とい(⭕)うものは、人の美点(😼)を助長して、(🕉)決して人の欠点に(⛸)乗ずるような(🏣)事(🌆)は(🍐)しない(🔯)ものじゃ。然し世の(🎄)中には(🚞)、兎角(🌱)そのあ(👔)べこ(🉐)べを行(háng )こうとする(🥠)小人が多くてのう。」
彼が孔(🧒)(kǒng )子を送り届けたあと、(😨)すぐ(🗃)その足で孟(🥨)懿子を(🌓)訪ねたのはいうまでも(🤜)な(⛸)い。そし(📕)て(😦)、もし孟(🈷)(mè(🤧)ng )懿(🔔)子(🐰)が、自己の権勢を誇示するため(🎺)でなく、(🔭)真(🕘)に死者の霊に奉仕したい(🏭)一(yī )心(🥙)(xīn )から、祭典(diǎn )を行おうとしてい(🚟)たのだったら、樊遅のこの訪問は、彼に(🧣)と(🧣)って、すばらしい意義(🥛)をもつことになっ(🆎)たに相違ない。し(🥨)かし、そ(🕙)のこと(🛢)について(💢)は(🤖)、記録(😩)は(⬜)われわれ(⚫)に何事(shì(🚖) )も告げてはいない。
彼のために(🛳)多分(fèn )用(🎱)意されて(⛔)い(🈳)たであろう午飯(fàn )を、彼の(😆)帰(🥦)ったあと(🔶)、陽貨がどん(👖)な顔を(🔳)して、どう仕(shì )末したかは、孔(🧟)子(zǐ )自(🧜)身の関すると(💖)ころでは(🐟)なかったの(🤜)である。
孔子は、ぬか(🐵)りなく考えた。そして(🔰)遂(🌉)に一策(cè )を(🏟)思(🦎)(sī )い(😅)ついた。それは、相手の用いた策(cè )そのままを(🥨)応用(🚱)することで(🌓)あった。つまり、陽(❓)貨の留守を見(🎥)計(👝)って、謝辞を述べに行こうというのである。
もう一つは、子夏の問(🈲)いに対する答(📀)えだが、そ(🐙)れは、
「何、弁(biàn )舌?――弁など、どう(🌩)でもいいではない(🔟)か(👆)。」
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